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2016年6月16日 (木)

京都洛北-6 上賀茂神社

6月16日の誕生花     マツバギク (松葉菊)

花言葉:              忍 耐
616

゜。°。°。°。°。°。°。°。゜。°。°。°。

気温28度の夏日既に充分汗を掻き万歩計は2万を超えている

叡電 出町柳駅から鴨川と高野川の合流点に出たら清流に

気持のいい風が吹いていた。しかし これから徒歩約50分

上賀茂神社まで歩く元気は残っていなかった
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鴨川沿いにバス停を見つけてしまった 
(*゚∀゚)=3ハァハァ

京都市営バス 4番ルート 10分も待つとやって来た

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バスは空いていた 乗降客の居ない停留場は通過した
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約15分で「賀茂大社」の石碑が建つ上賀茂神社に到着したP1000860

賀茂別雷神社(かもわけいかづちじんじゃ)は、京都市

北区にある神社。通称は上賀茂神社(かみがもじんじゃ)。

式内社
(名神大社)、山城国一宮、二十二社(上七社)の一社。

旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。

ユネスコの
世界遺産に登録されている。

神代の昔、本社の北北西にある、秀峰神山(こうやま)に

御降臨になり、天武天皇の御代(678)、現在の社殿の基が

造営されました。本殿御鎮座以後も広く庶民の信仰を集め、

皇室の御崇敬は歴代にわたり、行幸啓は枚挙にいとまなく、

国家の重大時には必ず奉幣、御祈願がありました。


バス停から少し戻り一の鳥居の正面に出た

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正面に 二の鳥居が見える。左右は何もない広場だ。
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ユネスコ世界文化遺産に指定されている上賀茂神社は

神話の時代に、ご神託に基づいて馬に乗ってご祭神である

「賀茂別雷大神」のご降臨を願った事から”日本乗馬発祥の

地”と言われています。二の鳥居前左には現在も神山号

(こうやまごう)と呼ばれる神馬がいるのです。神事や葵祭

などでも活躍する神馬、今の神山号は5代目らしい。

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二の鳥居 第42回遷宮の立て看板が有った
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賀茂別雷神社楼門
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「高倉殿」(重要文化財)は一般の参拝者が上賀茂神社本殿

や権殿を拝める場所です。、この日は特別拝観が出来る日で

拝観料・ご朱印料を支払って神官からお祓いを受け本殿

前まで案内を受けた(写真撮影は許されなかった)
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高倉殿から楼門を見たところ
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本殿の拝観を終え右に有る宝物殿を見学した
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楼門の朱色が新緑に映えていた
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楼門前で自撮りしたが・・・下腹部を隠すのを忘れて・・・・
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五色の鈴・片岡社  片山御子神社(片岡社)は、上賀茂神社

の御祭神「賀茂別雷大神」の母君である「玉依比売命」を

祀ったお社です。玉依比売命は賀茂族で最も権威の高い

女性で、「賀茂別雷大神」に仕えて祭司を司っておられたと

言われています。片山御子神社は第一摂社として上賀茂神社

の祭礼でも、まず最初に祭りを行うのが恒例になっています。

楼門左前の 片岡橋
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片山御子神社は「縁結びの神様」としても古来から有名で、

紫式部が何度もお参りしたことでも知られています。

「片山御子神社」は不思議な神話が伝えられる神社です。

上賀茂神社のご祭神の天武天皇の母君賀茂玉依姫(かも

たまよりひめ)が祀られています。禊をしていると ならの

小川から一本の矢が流れて来てそれを手にしたら神の御子

をご懐妊したという伝説が、神徳の縁結びになっているらしい
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片山御子神社 正面に五色幕が張られている

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神社や仏閣などで目にする五色の垂幕(緑、黄、赤、白、紫)

の意味は彩雲色とも言われる。正色(ごしょうじき)とか五大色

(ごだいじき)ともいい、正式には緑色は青色で紫色は黒色と

なります 白は中央の大日如来を、青は東方の阿閃如来を、

黄は南方の宝生如来を、赤は西方の阿弥陀如来を、黒は

北方の不空成就如来と、その持てる徳をそれぞれ表すと

いうものです。真言密教における五色というものかもしれない。

五色鈴も他で見かけない型で 緒も五色で縁結びを願う人が

二人一組で願掛け出来るように吊るされている

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紫式部も参拝したという お社でハート型をした絵馬には、

紫式部が詠んだ和歌が記されています。

「ほととぎす 声まつほどは 片岡の
               もりのしづくに 立ちやぬれまし」


賀茂にまうでて侍りけるに、人の、ほととぎす鳴かなんと

申しけるあけぼの、片岡の梢おかしく見侍ければ

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境内 楽舎(手前)、細殿・橋殿・土舎(奥、左から

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細殿は皇族方が行幸される際や斎王が到着された時に

使われた殿舎です。重要文化財に指定

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立砂(たてずな) 細殿前の円錐状の2つの砂の山。

上賀茂神社の二の鳥居を入ると一番最初に目に入るのが

円錐形に整えられた「立砂(たてずな)」です。立砂は細殿前

に作られ、神様が最初に降臨された上賀茂神社の北2kmに

ある神山を模して作られたと言います。現在でも鬼門や裏

鬼門に砂をまき清めるのはこの「立砂」が起源とされています

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細殿(手前)、橋殿(左)、土舎(奥)
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上賀茂神社の舞殿は橋殿とも言われ、境内を流れる

御手洗川をまたぐように建てられています。
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橋殿
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夏越大祓(なごしのおおはらえ)のお祭りでは橋殿から

御手洗川に人形が流されます。(重要文化財)

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下鴨神社と上賀茂神社の間で、毎年5月15日に行なわれる

例祭が、葵祭で平安時代は、祭といえば賀茂祭のことを

指したといわれており、京都三大祭りの一つでもあります。

そんな葵祭の終着地点が、上賀茂神社なのです。 京都の

3大祭のひとつである「葵祭」は今から約1500年も前から

行われている祭です。石清水八幡宮で行われる祭、南祭に

対してこちらは北祭とも言うそうです。賀茂氏と朝廷の行事と

して行っていました。源氏物語でも葵祭の場面が出て来る

ほど古来から絢爛な祭だった

              二葉葵

二葉葵 嵯峨天皇は御杖代(みつえしろ)として皇女有智子

(うちこ)内親王を斎王(さいおう)と定め、その制度は以来

三十五代、約四百年続きました
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葵祭の正式名称は、賀茂祭ですが、参列する人々が葵の

葉を身に付けることから、「葵祭」の名前が使われるように

なりました。 牛車や勅使、供奉者の衣冠、社殿の御簾など

すべてを二葉葵の葉を桂の枝に刺して飾ります。

そして賀茂玉依姫命が「ならの小川」で成した御子との再会を

果たすきっかけとなったのも葵の葉です。

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王朝風俗の伝統が残される珍しい祭で、平安後期の衣装を

身にまとった行列が有名です。 斎王代や牛車と共に女人列

が練り歩く路頭の儀(ろとうのぎ)は、色とりどりの平安時代の

衣装はまさに絵巻です。勅使や検非違使、山城使、風流傘

(ふりゅうがさ)の装いもよく絵巻や歴史書で見る姿そのままで

とっても優雅なお祭りです。

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この祭の前儀(前夜祭)では流鏑馬神事が有名です

一の鳥居から二の鳥居の間で行われる勇壮な神事です

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御朱印はその神社仏閣の「お守り」の意味が有ります

御朱印帳に書かれた神職の見事な筆跡を拝見して

余りの達筆に 思わず頭が下がりました

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帰りのバス停の隣に上賀茂神社名物の「やきもち」店が有り

多数の参拝者が並んでいました。

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バスの出発時刻に15分程有ったので小生も行列に参加した
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名物に旨い物なし”と言われますがこれは美味しかった
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相も変わらず強行軍の寺社仏閣巡りで 暑さと事前の勉強

不足の為 疲れ果て京阪特急内では終点「淀屋橋」まで

熟睡してしまい車掌に起される始末でした (=´Д`=)ゞ

...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо

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