京都洛北-6 上賀茂神社

6月16日の誕生花　　　　　マツバギク (松葉菊)

花言葉：　　　　　　　　　　　　　　忍　耐

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゜。°。°。°。°。°。°。°。゜。°。°。°。
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気温28度の夏日既に充分汗を掻き万歩計は2万を超えている
、
叡電　出町柳駅から鴨川と高野川の合流点に出たら清流に
、
気持のいい風が吹いていた。しかし　これから徒歩約５0分
、
上賀茂神社まで歩く元気は残っていなかった

、
鴨川沿いにバス停を見つけてしまった　(*ﾟ∀ﾟ)=3ﾊｧﾊｧ
、
京都市営バス　４番ルート　１０分も待つとやって来た

、

、
バスは空いていた　乗降客の居ない停留場は通過した

、
約15分で「賀茂大社」の石碑が建つ上賀茂神社に到着した
、
賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）は、京都市
、
北区にある神社。通称は上賀茂神社（かみがもじんじゃ）。
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式内社（名神大社）、山城国一宮、二十二社（上七社）の一社。
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旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
、
ユネスコの世界遺産に登録されている。
、
神代の昔、本社の北北西にある、秀峰神山（こうやま）に
、
御降臨になり、天武天皇の御代（678）、現在の社殿の基が
、
造営されました。本殿御鎮座以後も広く庶民の信仰を集め、
、
皇室の御崇敬は歴代にわたり、行幸啓は枚挙にいとまなく、
、
国家の重大時には必ず奉幣、御祈願がありました。
、
バス停から少し戻り一の鳥居の正面に出た

、
正面に　二の鳥居が見える。左右は何もない広場だ。

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ユネスコ世界文化遺産に指定されている上賀茂神社は
、
神話の時代に、ご神託に基づいて馬に乗ってご祭神である
、
「賀茂別雷大神」のご降臨を願った事から”日本乗馬発祥の
、
地”と言われています。二の鳥居前左には現在も神山号
、
（こうやまごう）と呼ばれる神馬がいるのです。神事や葵祭
、
などでも活躍する神馬、今の神山号は５代目らしい。

、
二の鳥居　第42回遷宮の立て看板が有った

、
賀茂別雷神社楼門

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「高倉殿」（重要文化財）は一般の参拝者が上賀茂神社本殿
、
や権殿を拝める場所です。、この日は特別拝観が出来る日で
、
拝観料・ご朱印料を支払って神官からお祓いを受け本殿
、
前まで案内を受けた（写真撮影は許されなかった）
、
高倉殿から楼門を見たところ

、
本殿の拝観を終え右に有る宝物殿を見学した

、
楼門の朱色が新緑に映えていた

、
楼門前で自撮りしたが・・・下腹部を隠すのを忘れて・・・・

、
五色の鈴・片岡社  片山御子神社（片岡社）は、上賀茂神社
、
の御祭神「賀茂別雷大神」の母君である「玉依比売命」を
、
祀ったお社です。玉依比売命は賀茂族で最も権威の高い
、
女性で、「賀茂別雷大神」に仕えて祭司を司っておられたと
、
言われています。片山御子神社は第一摂社として上賀茂神社
、
の祭礼でも、まず最初に祭りを行うのが恒例になっています。
、
楼門左前の　片岡橋

、
片山御子神社は「縁結びの神様」としても古来から有名で、
、
紫式部が何度もお参りしたことでも知られています。
、
「片山御子神社」は不思議な神話が伝えられる神社です。
、
上賀茂神社のご祭神の天武天皇の母君賀茂玉依姫（かも
、
たまよりひめ）が祀られています。禊をしていると　ならの
、
小川から一本の矢が流れて来てそれを手にしたら神の御子
、
をご懐妊したという伝説が、神徳の縁結びになっているらしい

、
片山御子神社　正面に五色幕が張られている

、
神社や仏閣などで目にする五色の垂幕（緑、黄、赤、白、紫）
、
の意味は彩雲色とも言われる。正色（ごしょうじき）とか五大色
、
（ごだいじき）ともいい、正式には緑色は青色で紫色は黒色と
、
なります　白は中央の大日如来を、青は東方の阿閃如来を、
、
黄は南方の宝生如来を、赤は西方の阿弥陀如来を、黒は
、
北方の不空成就如来と、その持てる徳をそれぞれ表すと
、
いうものです。真言密教における五色というものかもしれない。
、
五色鈴も他で見かけない型で　緒も五色で縁結びを願う人が
、
二人一組で願掛け出来るように吊るされている

、
紫式部も参拝したという　お社でハート型をした絵馬には、
、
紫式部が詠んだ和歌が記されています。
、
「ほととぎす　声まつほどは　片岡の
　　　　　　　　　　　　　　　もりのしづくに　立ちやぬれまし」
、
賀茂にまうでて侍りけるに、人の、ほととぎす鳴かなんと
、
申しけるあけぼの、片岡の梢おかしく見侍ければ

、
境内 楽舎（手前）、細殿・橋殿・土舎（奥、左から）

、
細殿は皇族方が行幸される際や斎王が到着された時に
、
使われた殿舎です。重要文化財に指定

、
立砂（たてずな） 細殿前の円錐状の2つの砂の山。
、
上賀茂神社の二の鳥居を入ると一番最初に目に入るのが
、
円錐形に整えられた「立砂（たてずな）」です。立砂は細殿前
、
に作られ、神様が最初に降臨された上賀茂神社の北2kmに
、
ある神山を模して作られたと言います。現在でも鬼門や裏
、
鬼門に砂をまき清めるのはこの「立砂」が起源とされています

、
細殿（手前）、橋殿（左）、土舎（奥）

、
上賀茂神社の舞殿は橋殿とも言われ、境内を流れる
、
御手洗川をまたぐように建てられています。
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橋殿

、
夏越大祓（なごしのおおはらえ）のお祭りでは橋殿から
、
御手洗川に人形が流されます。（重要文化財）

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下鴨神社と上賀茂神社の間で、毎年５月15日に行なわれる
、
例祭が、葵祭で平安時代は、祭といえば賀茂祭のことを
、
指したといわれており、京都三大祭りの一つでもあります。
、
そんな葵祭の終着地点が、上賀茂神社なのです。 京都の
、
3大祭のひとつである「葵祭」は今から約1500年も前から
、
行われている祭です。石清水八幡宮で行われる祭、南祭に
、
対してこちらは北祭とも言うそうです。賀茂氏と朝廷の行事と
、
して行っていました。源氏物語でも葵祭の場面が出て来る
、
ほど古来から絢爛な祭だった

　　　　　　　　　　　　　　二葉葵
、
二葉葵　嵯峨天皇は御杖代（みつえしろ）として皇女有智子
、
（うちこ）内親王を斎王（さいおう）と定め、その制度は以来
、
三十五代、約四百年続きました
　　
,
葵祭の正式名称は、賀茂祭ですが、参列する人々が葵の
、
葉を身に付けることから、「葵祭」の名前が使われるように
、
なりました。 牛車や勅使、供奉者の衣冠、社殿の御簾など
、
すべてを二葉葵の葉を桂の枝に刺して飾ります。
、
そして賀茂玉依姫命が「ならの小川」で成した御子との再会を
、
果たすきっかけとなったのも葵の葉です。

、
王朝風俗の伝統が残される珍しい祭で、平安後期の衣装を
、
身にまとった行列が有名です。 斎王代や牛車と共に女人列
、
が練り歩く路頭の儀（ろとうのぎ）は、色とりどりの平安時代の
、
衣装はまさに絵巻です。勅使や検非違使、山城使、風流傘
、
(ふりゅうがさ)の装いもよく絵巻や歴史書で見る姿そのままで
、
とっても優雅なお祭りです。

、
この祭の前儀（前夜祭）では流鏑馬神事が有名です
、
一の鳥居から二の鳥居の間で行われる勇壮な神事です

、

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、
御朱印はその神社仏閣の「お守り」の意味が有ります
、
御朱印帳に書かれた神職の見事な筆跡を拝見して
、
余りの達筆に　思わず頭が下がりました

、
帰りのバス停の隣に上賀茂神社名物の「やきもち」店が有り
、
多数の参拝者が並んでいました。

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バスの出発時刻に15分程有ったので小生も行列に参加した

、
名物に旨い物なし”と言われますがこれは美味しかった

、
相も変わらず強行軍の寺社仏閣巡りで　暑さと事前の勉強
、
不足の為　疲れ果て京阪特急内では終点「淀屋橋」まで
、
熟睡してしまい車掌に起される始末でした　(=´Д｀=)ゞ
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