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2016年7月 7日 (木)

京都洛西-2 西芳寺(苔寺)

7月7日の誕生花     アゲラタム

花言葉:           信  頼
77
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           今日は 七夕祭
Photo

★゜・。。・゜゜・。。・゜☆゜・。。・゜゜・。。・゜★゜・。。・゜゜・。。・゜☆゜・。。・゜

地蔵院から下ってバスターミナルに出た。前は土産物店や

京都らしい雰囲気の食堂が並んでいる。その前を
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2分も歩けば西芳寺の総門が有る。門は閉ざされていた
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川沿いのカ-ブを右に少し歩いた所に「衆妙門」が有った。 
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西芳寺(苔寺)は行基が天平年間、今から約1250年前に

開山し、後に、暦応2年(1339年)に夢窓疎石(夢窓国師)が

中興、庭を造り、臨済宗の西芳寺としたといわれている。

当時は本堂の西来堂をはじめ、瑠璃殿など多くの建物が

山の上から下まで建ち並んでいた。足利義満は西芳寺

の瑠璃殿を模して金閣寺を、また、足利義政は銀閣寺を


建てた事はよく知られている
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「衆妙門」門前には参拝許可を持ってここで待つように

書かれていた。係りの人に許可証を提示して境内に入ります

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西芳寺(苔寺) 

山号を洪隠山と称し本尊は阿弥陀如来、京都の世界遺産に

登録されている。かつては誰でも参拝できる観光寺院でしたが

1977年からは一般の拝観を中止し、往復はがきによる事前

申し込み制となりました。
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また拝観に際しては、写経などの宗教行事に参加する事が

条件となっていて、写経をした後でないと庭園の見学は

出来ない。拝観料は1人3,000円と京都のお寺拝観としては

異常に高く感じますが、これは住職さんの説法・般若心経

の唱和・写経を行い、写経に願い事を書いたものを祈りを

込めて本尊に永久奉納していただけることから、祈祷料や

お布施の意味合いが込められているのです。と

パンフレットには書かれていた

写経を行なう本堂(西来堂)

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靴を脱ぎ、拝観料3000円を支払い、奥に進みます
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畳敷きの室内だけでなく、足の悪い人や、畳が苦手な外国人

用にと、廊下に椅子の席も用意されていました。小生は正座

出来ないため 数少ない椅子の席を選んだ

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参加人数の単位は、100人をはるかに超える大人数だ

寺側の拝観客に対する対応は、門前受付の男性以外.は、

高額の参拝料を要求しながら まるで「拝観させてやる」と

言わんばかりに横柄であり不愉快だった。

本堂内は完全に イベント会場の様に感じました。

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本堂の机の上には、写経に使う半紙や筆ペン等が用意され

ておりましたが、自分の願いと住所氏名を書いて、それを

奉納して終わりでした

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写経を体験する為に申し込まれた拝観者の中には、外国の

方も大勢おられたが 漢字に親しんでいる日本人でも大変

なのに、外人に漢字を写し取ることが出来るのか??

少し不思議だと感じた、

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40数年前に拝観した時は予約もなしに自由に拝観出来た

今日 門前に書かれた説明では、事前予約制に変更した

理由は、交通マヒ、騒音、排気ガス等に対する近隣住民への

配慮と言う事です。でも少し手前はバスターミナルが有り

広い駐車場が何か所も有りました・・・が・・・ε-( ̄ヘ ̄)┌

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宗教行事をが終わると、待望の庭園見学が始まります。

見学に先立ち、寺側から庭園についての簡単な説明がある

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約9000坪と言われる広大な庭園は、一面、約120種類の

苔に覆われ、その緑の絨毯を敷き詰めたような幻想的な

美しさに感動した。他に類を見ない素晴らしい苔の庭園が

出来た背景には、この地が湧水の多い多湿な土地であった

事が、一つの要因との事です 。庭園(国特別名勝)は上下

二段構えで、上段は枯山水、下段は黄金池を中心とした

池泉回遊式庭園の二つからなっている。
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足利義政が銀閣寺を建てる際に、西芳寺の庭や建物を見本

にした。「苔寺」の名の通り、境内の史跡・特別名勝でもある

どこを写真に収めても絵になる風情があります。

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池泉回遊式庭園の中心、静寂さ漂う黄金池
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池には、朝日島・夕日島・霞島と3つの島があり、池の周囲は

苔で埋め尽くされているが、作庭当時苔はなく、現在のように

苔に覆われ始めたのは江戸時代末期といわれている。

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左奥が長島、右奥が朝日ヶ島、そして右手前の石組は鶴島。
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枯山水石組  今から600年以上前に夢窓疎石に築かれた

日本最古の枯山水庭園だそうです。黄金池から門をくぐって

上段に登ると現れます。

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湘南亭茶室  池泉廻遊式庭園の南側、総門近くに国指定

重要文化財の「湘南亭茶室」が建っている

創建時代の建物で残っているのはこの湘南亭だけであると

いわれており、千利久の次男である千少庵が再建し、茶室と

したとされている。

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少庵堂    千少庵の木像が祀られています
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潭北亭(たんほくてい) 一般のお茶室とは違い立礼式のお茶室です。
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三重塔  中には写経が納められています。
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最後にこれだけの「苔」を管理・栽培するには大変な労力が

必要だろうと感じた。次は徒歩10分程で行ける「鈴虫寺」です


...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо

今日は七夕祭

■ロマンチックな織姫と彦星の星物語
天の川の西岸に織姫という姫君が住んでいました。織姫は機織りの名手で、美しい布を織り上げては父親である天帝を大変喜ばせておりました。そんな娘の結婚相手を探していた天帝は、東岸に住む働き者の牛使い彦星を引き合わせ、二人はめでたく夫婦になりました。

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ところが、結婚してからというもの、二人は仕事もせずに仲睦まじくするばかり。これに怒った天帝が、天の川を隔てて二人を離れ離れにしてしまいまた。 しかし、悲しみに明け暮れる二人を不憫に思った天帝は、七夕の夜に限って二人が再会することを許しました。こうして二人は、天帝の命を受けたカササギの翼にのって天の川を渡り、年に一度の逢瀬をするようになったのです
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■七夕のルーツ「乞巧奠」
この二人の逢瀬を祝い、中国で「乞巧奠」(きっこうでん)という行事が催されるようになりました。「乞」は願う、「巧」は巧みに上達する、「奠」はまつるという意味で、織姫にあやかり機織りの技が上手くなるように、ひいては様々な手習いごとの上達を願いました。そして、「乞巧奠」が奈良時代の遣唐使によって日本に伝わると、宮中行事として取り入れられるようになりました。

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詩歌や裁縫の上達を願って星に祈りをささげ、梶(かじ)の葉に和歌をしたためて、お祀りしていたそうですが、梶の葉の裏側は細くて滑らかな毛がたくさん生えているため墨の乗りがよく、紙の原料としても使われていたからです。宮中行事を伝承する京都の冷泉家では、いまでも古式ゆかしい七夕の歌会や乞巧奠がとり行われており、梶の葉が重要な役割を果たしています
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五色の短冊の意味
短冊には、願いごとや「天の川」など七夕にちなんだことばや絵を書いて下げます。五色(ごしき)というのは、中国の陰陽五行説にちなんだ「青、赤、黄白、黒」の五色。陰陽五行説とは、古代中国の「木、火、土、金、水」の五つの要素が、この世のものすべての根源である」という説で、「木=青・火=赤・土=黄・金=白・水=黒」を表しています。

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