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2016年8月18日 (木)

大阪天王寺七坂ー1  生国魂神社・齢延寺・銀山寺

8月18日の誕生花    タチアオイ (立葵)

花言葉:      大望、野心、単純な愛
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上町台地(うえまちだいち)とは、大阪平野を南北に伸びる
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丘陵地・台地である。北部は中央区の大阪城付近・天満橋の
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辺りで、そこから緩やかに小山を形成し、天王寺区・阿倍野区
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周辺を経て、南部の住吉区・住吉大社付近に至り、その辺り
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でほぼ平地になり清水丘を以て終わり、長さ12kmに及ぶ。
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大阪(大坂)の歴史の発祥地である.。

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上町台地と松屋町の段差は20mから30m有る

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その段差に天王寺七坂が有る。
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天王寺七坂(てんのうじななさか)は、大阪市天王寺区の
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上町台地西側(夕陽丘地区)にある7つの坂の総称。
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天王寺区には200余りの寺院があると言われてます.。
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暑い中この七坂に初挑戦しました
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天王寺から大阪市営地下鉄谷町線に乗り二駅目谷町9丁目で
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下車 千日前通りを300m程西に下り真言坂入り口に着いた。
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七坂の内唯一南北の短い坂である。周囲はラブホテルが
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沢山ありました。昔は遊郭が有ったそうです
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真言坂(しんごんざか)
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天王寺区生玉町生國魂神社北側にある
南北の短い坂です。
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生國魂神社の神宮寺であった法案寺をはじめとする生玉
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十坊が、明治の廃仏毀釈まで神社周辺で栄えていました。
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神社の北側には医王院・観音院(坂の西側)・ 桜本院・新蔵院
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(坂の東側)・遍照院・曼陀羅院(坂の下り口東側)の六坊が
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ありました。すべて真言宗であったので、真言坂と呼ばれた

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短い坂を登り詰めると 石段が有り北門に着いた
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北門の両端にあるのが八軒家浜の常夜灯です
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門を入ると案内板が有った 境内の広さを感じた

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難波大社 生國魂神社(生玉神社・いくたまさん)  HPより
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神武東征に際し天皇みずから石山碕(現在の大阪城を含む一帯)
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に日本国土の御神霊、すなわち八十島神である生島大神・
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足島大神を祀られ、国土平安を祈請された事に始まる。大阪
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最古にして日本総鎮守の神社。八十島祭に代表される宮中
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祭祀の神社として、延喜の御代には難波大社とも尊称された。
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天正13年(1585年)豊臣秀吉の大坂城築城により、現在地に
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遷座。爾来、本殿は幣殿とひとつの屋根で葺きおろし、その
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上に3つの破風を据えた他に類例のない「生國魂造」という
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建築様式を継承し、桃山時代の威風を現代に伝える。
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明治4年には逸早く官幣大社に列せられ、また、毎年7月11日
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・12日には生玉・天満・住吉と続く、大阪三大夏祭りの魁
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「生國魂祭」が盛大に齋行される。

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北門の右側には11社の境内社がある。
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一番右側の鳥居は「浄瑠璃神社」で、近松門左衛門や
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竹本義太夫など人形浄瑠璃(文楽)に成立に功のあった
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『浄瑠璃七功神』をはじめ文楽および女義太夫の物故者を
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祭神として祀られている

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境内社の1つ「鴫野神社」。
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大坂城外鴫野弁天島にあった「弁天社」は淀君の崇敬が厚く、
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後に「淀姫神社」として祀られるようになったが、1877年
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(明治10年)現在地に移転された。

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境内にある井原西鶴像。
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西鶴は1680年(延宝8年)5月、「生玉神社南坊」で一昼夜
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独吟四千句を興行した。後ろの碑は「南坊」の所在跡

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池には大きな錦鯉が泳いでいるがガラスが張られて
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良く見ることが出来ない

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横に小さな日本庭園が有りそこから水が池に注いでいた
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天満宮・住吉宮は本殿の横に有った
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境内案内図
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生国魂神社拝殿。
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社殿は(明治45年)『南の大火』、1945年(昭和20年)の
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戦災による消失、1950年(昭和25年)の『ジェ―ン台風』に
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よる倒壊など幾度も被災と造営を繰り返し、現在の社殿は
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1956年(昭和31年)に建立されたものである。
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生島大神・足島大神を主祭神とし、相殿に大物主大神を祀る。

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日本書紀に 難波に都のあった孝徳天皇の御世 天皇は 仏法を尊び 神道を軽ん 「生國魂社」の鎮守の杜の木を切ったと記されています。
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中世には 生國魂神社に隣接して 石山本願寺が建てられていたが 織田信長の石山攻めの際、 生國魂社も炎上しました。
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豊臣秀吉は ここに 大阪城の建設を決め 1585年 現在の地に 御遷座され
ました。 豊臣家、徳川家の保護を受け、 明治になって 官幣大社に列せられ
国土の守護神、難波総鎮守として 広く 崇敬されてきました。

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最初のスタンプは生国魂神社本殿右に有った
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表参道正面の大鳥居。
正面奥に見えるのは拝殿。その奥にある幣殿と本殿とは回り廊下で結ばれている

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茅の輪が大鳥居に作られていて参拝する時にくぐれる
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大鳥居を出て右折 300mも歩くと立派な門が現れた

齢延寺の左通用門だった

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志摩国領主稲葉家の菩提寺でもあった。江戸時代は「齢延寺の彼岸桜」と呼ばれた桜の名所で、いまも大樹古墓の多い風格のある寺として知られる。境内には、幕末に私塾・泊園書院を興して活躍した儒者の藤澤東咳・南岳父子や、画家の鍋井克之、名刀鍛冶師の左行秀の墓がある。また、御方洪庵、斉藤方策と並ぶなにわの3名医のひとり・原老柳ゆかりの老柳観音には、病気平癒を願って訪れる参拝者が多い。9

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本堂 観音堂の本尊像で、伝来の経過は不明だが、聖徳太子作と伝承される。当初は彩色像であったと思われるが、現状は素地を呈する。通規の像容の聖観音像である。木心は背面にはずし、頭から足ホゾまで一木から彫出し、内刳り(うちぐり)はない。両腕はともに前膊(ぜんはく)半ばから別材を寄せる。両足首先も別材である。山形の宝冠、天冠台は根幹材から彫出する。彫眼像である。上品な表情、浅い彫り口の衣文、浅い体奥が特徴であり、定朝様(じょうちょうよう)の影響を示す。制作年代は平安時代後期と考えられる
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齢延寺には、幕末に泊園書院を興して活躍した儒者である藤澤東がい・藤澤南岳父子の墓がある
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地蔵尊
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太子堂 聖徳太子作と伝えられる観音像が祀られている。
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釈迦の手型 椅子
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鐘桜門を入ると手入れた境内が・・・
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鐘桜門  二階に梵鐘と十六羅漢が祀られています。
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左 仁王像 柱にも細かい見事な彫刻が施されている
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右 仁王像
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鐘桜門  上の龍の彫り物
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齢延寺鐘桜門と 銀山寺北用門に挟まれて 源聖寺坂 が有る
この坂は緩やかな石畳から始まりますが、途中は左右にお寺の門と壁を見ながらの長い曲がりくねった石段で、また石畳となり松屋町筋には源聖寺があるので、その名を取っています。最もインパクトのある坂です。

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齢延寺鐘桜門  に向かい合って銀山寺北門が有る。
銀山寺は当初光明寺として第24世住職・縁譽上人休岸によって創建された寺。その後「大福寺」と称しが、秀吉が中国の金山寺に劣らぬとして寺号を「銀山寺」に改名。秀吉の守り本尊と伝えられる雨宝童子立像が安置されているほか、秀吉の画像、朱印状などが伝わる。(大阪城にて保存)。

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北門から東に歩いて右折すれば山門前に出る
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創建当時のものとされる木造阿弥陀如来立像は、右肩背面に貝殻が付着していることから、海中から引き上げられた仏像と考えられている(像高77.5cm、平安後期)。境内には、大坂東町奉行所の元与力で陽明学者であった大塩平八郎中斎門人松本乾知と父寛吾をはじめ、俳人・医者・儒者であった岡西惟中や、近松門左衛門「心中宵庚申」のモデル、お千代・半兵衛のほか、2006年に亡くなった昭和・平成期の人形浄瑠璃文楽の人形遣い・吉田玉男の墓がある。.

本堂
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本堂内部
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当寺の本尊で、恵心僧都源信の作と伝えられる。定印を結び、蓮華座乗に結跏趺坐(けっかふざ)する。檜の寄木造りで、頭・体部はそれぞれ前後二枚(は)ぎとし、膝前に一材をあてる。表面は後世の漆泊(しっぱく)に覆われているが、
穏やかな表情や衣文に平安後期の特徴がよく表されている。(像高87.4cm、平安後期)

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木造阿弥陀如来立像 当寺創建当初の像で、恵心僧都源信の作と伝えられる。来迎印を結び、蓮華座上の直立する。杉と思われる材の一木造で、両手は後補である。表面の一部に金箔が残り、右肩や背面に貝殻が付着していることから、海中から引き上げられた仏像と考えられる。(像高77.5cm、平安後期) 秘仏のため公開されいない

木造千手観音坐像 宝樹堂(旧観音堂)の本尊で、四十二臂の十一面観音の小像。寄木造で玉眼を嵌入し、表面に漆箔を施す。多少かたい表情や衣文の整え方から、室町時代の作と考えられる。

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木造不動明王立像・木造毘沙門天立像 両像とも上記の千手観音の脇侍像である。観音像の両脇に不動・毘沙門を祀る方式は天台系の寺院でよく見られる。ともに玉眼を嵌入し、彩色がよく残る。江戸時代の作。
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木造毘沙門天立像
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誕生仏 釈尊は誕生と共に7歩歩かれ、「天上天下唯我独尊」と発せられたという故事を表したもの。(昭和61年建立)この下は空井戸となっており、大阪城からの抜け道であると伝わる
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苦行仏 「血もかれよ。肉もただれよ。骨も腐れよ。悟りを得るまでは私はこの座を立たないであろう。」と菩提樹の下に座られ、49日間の瞑想。12月8日、暁の明星がまだ消えぬ未明、35歳の釈尊は仏陀(目ざめた人)となられた。29歳で出家されて以来、6年目のことである。本像は苦行の末、仏陀となられる直前のお姿である
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雨宝童子立像 太閤秀吉の守り本尊。「寶樹尊」の墨書銘ある。
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法然上人枕木の御影 法然上人が亡き母を偲び、師匠である慈眼房叡空上人がご使用になられた枕木を自ら彫られた御影
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本堂屋根には大きな鬼瓦が多数見受けられた
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