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2016年10月13日 (木)

和歌山-2 九度山町 丹生官省符神社・勝利寺

10月13日の誕生花   エキナセア

花言葉: 優しさ、深い愛
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空海の母親が、わが子の開いた高野山を見たくて滞在していた慈尊院の駐車場に車を止め 慈尊院拝観後 多宝塔の奥に有る 丹生官省符神社(にうかんしょうぶじんじゃ)の入り口に向かった。階段の前に立つと、結構急こう配の階段だった
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丹生官省符神社に登る
119段の階段の途中、高野山への登山道となる町石道(ちょういしみち)があります。、町石道の入り口を示す一番目の町石です。
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息を切らせて上り詰めて階段を振り返る
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やはり怖い程の急こう配だ
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丹生官省符神社 (にうかんしょうぶじんじゃ) HPより
この神社は、高野山上の壇上伽藍と同様に丹生明神と狩場明神に守護神となっていただくために建てられた。慈尊院から急な階段を登ったところにある弘法大師によって創建されたお社。当神社のご祭神であります丹生都比売大神(にうつひめのおおかみ)は、伊勢神宮・内宮(ないくう)にお祀りされています天照大御神(あまてらすおおみかみ) の御妹とされ、深い御縁を頂いています。御祭神は 丹生都比売大神・高野御子大神・大食都比売大神・市杵島比売大神
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猟師に姿を変えた狩場明神が放たれた白・黒二頭の犬が、弘法大師を高野山へと導き、弘法大師は高野山を開山することができました。
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この神社は空海が創建した当時は「丹生高野明神社」と呼ばれていましたが、時代が下ると丹生七社大明神、丹生神社と社号を改めています。最後に丹生官省符神社となって以来、現在に至ります。神社の名前に「官省符」というものがありますが、ここには神社の役割を示す意味があります。空海のいた時代、日本は律令制度下にあったのですが、政治のしくみとして、司法・行政・立法を司る最高国家機関である「太政官」を頂点に、財政・租税一般を管轄する「民部省」など色々な省庁がありました。「符」というのは、律令時代の日本において、上級の官司が下級の官司に命令を下す古文書のことです。太政官が下す符は「太政官符」、民部省が下す符は「民部省符」とよぶのですが、高野山は、太宰管符に加えて民部省符もつけたした、官省符荘という荘園を持っていました。.

119段の階段を登れば、丹生都比売神社同様、神仏習合の名残を残す両部鳥居があります。
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鳥居から見えているのは拝殿。
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拝殿の右に社務所が有り 御朱印帳を預け参拝を済ませ、戻れば神主さんが丁寧に歴史を説明して下さいました。
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本殿
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礼拝殿
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境内には、狩場明神(猟師姿)と白・黒二頭の犬、弘法大師の出会いの場が描かれたパネルがあり、高野山開山の伝説を現代にわかりやすく伝えています

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本殿右側から境内を出れば大きな案内板が有った
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案内板を左折して坂道を下ると駐車場が有った (ノд・。)
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その上が開けているので上がってみた。公園のようだ
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広い駐車場と清潔なトイレの建物が有りその向こうに「ハシゴ」
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のように見える赤い手すりの付いた階段が見える
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見上げれば・・・・・・・・ヒィー(((゚Д゚)))ガタガタ
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この急な石段を登ると、勝利寺と紙遊苑があります
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手摺りを両手で掴みながら約50段の荒石階段・・・??を・・
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3度休憩して やっと
ハシゴ段?を登り終え振り返る小生
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勝利寺仁王門
この仁王門は、安永2年(1773年)に完成したと伝えられています。
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両脇の仁王は、高さ2.4mあり、延享元年(1744年)に、高野山奥の院の明遍杉で作られたとされています。昔は高野山町石道を経て高野山を目指す人の玄関口で登山の無事を祈ってわらぞうりを奉納しました。
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勝利寺は、空海が高野山開創より以前に創建したと伝えられる寺院です。
空海は弘仁6年(815年)、42歳(数え年)の厄年に、厄除けのために十一面観音を奉納しました。嵯峨天皇から高野山を賜わったのは、その翌年のことです。
高野山表参道の玄関口で、高野山への宿泊客や参詣者で賑わったと伝えられています。このお寺は、慈尊院よりも前に建てられたといわれています。

仁王門をくぐった先、正面に立つのが十一面厄除観音菩薩が安置されている観音堂。こちらも江戸時代の建築です。空海が奉納した十一面観音は、奈良時代から病気治癒などの現世利益があるとされて信仰されてきた観音菩薩です。 密教の信仰対象ですが、空海らが体系化した密教ではなく、雑密(ぞうみつ・体系化されていない初期密教。真言を唱えることで現世利益を願った)の菩薩として遣唐使が日本に伝えました。 本来の顔の上に、10(または11)の小さな顔がありますが、これは菩薩修行の様々な段階(十地)を表します。 また、10種類の現世での利益(十種勝利)をもたらすとも言われます
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      十種勝利とは、
◎ 「健康でいられること」
◎ 「仏に受け入れられること」
◎ 「経済的な不自由がないこと」
◎ 「敵の害を受けないこと」
◎ 「王が慰労してくれること」
◎ 「毒に当たらないこと」
◎ 「凶器の害を受けないこと」
◎ 「溺れ死なないこと」
◎ 「焼け死なないこと」
◎ 「不慮の事故で死なないこと」
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の10種類で、「勝利」とは現世利益、または厄除けのこと。つまり、「勝利寺」とは、「現世利益の寺」という意味なのです。 他にも、「四種功德」といって、「死ぬ際に如来と会える」「「地獄で生まれ変わらない」「早死しない」「来世は極楽浄土に行ける」という死(来世)に関わる果報もあります。 十一面観音はまた、「大悲闡提」といって、「仏法を否定する人々も含めて全ての人を救うまでは菩薩界に帰らない」という誓いを立てています。観音堂

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御幸門(鐘楼)
この門は嘉応元年(1169年)、後白河上皇が高野山に参詣された事をきっかけに、のちに天皇、上皇の玉髪を高野山へ納める使者はこの門から入って宿泊されるようになりました。勝利寺の本堂、地蔵堂、鐘楼は、回廊でつながれていて、少し変わったつくりをしています。全国に勝利の付く寺院はここだけと言う
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観音堂の右側に紙遊苑 が有りました
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「高野紙」の文化と技術を伝える体験型の資料館です。 建物は勝利寺の住職の住居を改修したもので、後白河法皇が高野山参詣の時に宿泊したという部屋もあります。 内部では、高野紙を漉く風景などがジオラマで再現されています。
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高野紙(こうやがみ)は「古沢紙」とも呼ばれ、九度山の古沢地区などで古くから生産されてきた手漉き和紙です。空海が製法を伝えたとの説もあります。 原料は高野山の楮(こうぞ)の樹皮であることが多く、麻や雁皮(がんぴ)から作った和紙のようになめらかではありませんが、丈夫なので長期間にわたって保存する重要文書(公文書や経典など)に使われました。 P1010015
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高野山では特に、鎌倉時代に刊行が始まった密教関係の書物(高野版)の印刷に使われました。 江戸時代に高野版が京都や大阪でも出版されるようになったことでいったん衰退しましたが、丈夫であることから、障子紙、番傘などの材料として、紀伊藩の特産品となりました。 楮は栽培がしやすく、加工も難しくないので、高野山のように農耕が困難な土地の副業としては最適でした。 紙遊苑では、高野紙でできた凧や小物なども展示されています
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拝観を終えて帰り道・・・・・降りれるかな 。・゚゚・(≧д≦)・゚゚・。
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出典先 丹生官省符神社(公式サイト)・Wikipedia:ウィキペディア
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