京都洛南-4 東福寺

9月14日の誕生花　　　シュウメイギク （秋明菊）

花言葉：　　　　　　　　薄れゆく愛、忍耐

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霊雲院の参拝を終えると正面に月下門（月華門）が有る。
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板蟇股（かえるまた）など細部にわたり鎌倉時代の特色をよく
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残す切妻造・檜皮葺木の四脚門で、文永5年（1268年）に
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一条実経が常楽庵を建立した際に亀山天皇が京都御所の
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月華門を下賜されたと伝えられる。
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月下門正面を右に戻ると「臥雲橋」が有る。臥雲橋を渡って
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日下門から東福寺の境内に入った。　臥雲橋から見た通天橋

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東福寺（とうふくじ）は、京都市東山区本町十五丁目にある
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臨済宗東福寺派本山の寺院。山号を慧日山（えにちさん）と
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号する。本尊は釈迦如来、開基（創立者）は、九条道家、
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開山（初代住職）は円爾である。京都五山の第四位の禅寺
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として中世、近世を通じて栄えた。明治の廃仏毀釈で規模
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が縮小されたとはいえ、今なお25か寺の塔頭（山内寺院）を
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有する大寺院である。

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境内には宋から伝わった「通天モミジ」と呼ばれる三葉楓
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（葉先が3つにわかれている）など楓の木が多い。もとは桜の
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木が植わっていたが「後世に遊興の場になる」という理由で
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伐採され、楓の木が植えられた。また、明治時代の日露
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戦争の際には寺域が接収され、ロシア兵捕虜の収容施設
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となっていた。
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日下門を潜り抜け境内に入った　この門は車も出入りして
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いるので注意が必要でした

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日下門を潜れば右に「禅堂」が有る

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貞和3年（1347年）に再建された豪壮な姿に往時の隆盛が
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しのばれる単層・裳階（もこし）付切妻造の建物で、中世期より
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現存する最大最古の禅堂である。(重要文化財)

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禅堂前には現存する日本最古で最大の禅宗式のトイレ「東司
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（とうす）」が有ります。室町時代唯一の遺構であり(重要文化財)

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禅宗では用を足すのも修行なので、厳しく作法が決められて
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いた。多くの修行僧が一斉に用を足すことから百雪隠（ひゃく
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せっちん）とも呼ばれる。

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内部は中央通路をはさんで　左右両側に円筒の壺を埋められ
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ている。中には入れないが、窓から覗けました

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その左　東福寺の一番奥にある国宝三門に向かった。

東福寺の三門（山門と書かない、三門という言葉が、空門・
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無相門・無願門の三つの解脱の境地を表わす「三解脱門」の
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略称）は、応永年間（1394-1428年）の建立で、日本最大最古
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の遺構といわれています。東福寺はもともと禅寺ではなく、
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3つの宗派の兼学寺院でしたので、禅様（唐様とも言います）
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が前面に出ているわけではなく、和様、大仏様（天竺様）の
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組み合わせで建てられています。上層に釈迦如来と十六羅漢
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を安置する折衷様の五間三戸二重門である（「五間三戸」とは
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正面の柱間が5つ、うち中央3間が通路になっているという
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意味で、「二重門」は2階建ての門だが、「楼門」と違い、1階と
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2階の境目にも軒の出を作るものを言う）。柱や梁などは
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極彩色の絵画に彩られています。これらは東福寺に残る
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大涅槃図も書いた兆殿司（明兆）と門人によるもの。
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この日は前の放生池に「ハス」が咲き乱れていた

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三門右側には浴室が有ります。前面を入母屋造、後方を切妻
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造にした単層本瓦葺の建物で長禄3年（1459年）に建てられた。
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京都最古の浴室建築の遺構として知られる。内部は正面
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板敷きの上に2つの蒸し風呂が並び後方に釜と焚き口がある。

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三門手前には本堂（仏殿兼法堂）があります。


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摂政・九条道家が嘉禎2年（1236）に祖父の菩提寺として建て
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られた。聖一国師を開山として、実に19年もの歳月を費やし
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造営した。また、京都五山のひとつで、臨済宗東福寺派の
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大本山。大正6（1917入母屋造、裳階付き。高さ25.5メートル、
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間口41.4メートルの大規模な堂で、昭和期の木造建築と
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しては最大級の建造物です。入堂することはできないが
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建物正面から中を拝観出来　本尊釈迦三尊像（中尊は立像、
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脇侍は阿難と迦葉）は明治14年の火災後に万寿寺から
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移されたもの鎌倉時代の作である。

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法堂の天井画龍は堂本印象の筆。東西十二間南北六間の
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天井一面に描かれている。画龍延長百八十尺。胴の周り
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二十二尺六寸、珠の直径五尺二寸、顔の長さ十二尺、角の
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長さ十四尺、眼の直径二尺の大作。此を僅か十七日で
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完成させられたらしい。暗くて少し見ずらかった

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法堂から正面を見ると「唐門」が見える　明治42年（1909年）
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に造営され、昭憲皇太后より下賜されたものである

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その右には庫裏が有り 明治43年（1910年）に再建。方丈唐門
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とともに昭憲皇太后の恩賜建築である。切妻を正面とする
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禅宗式寺院の典型的な建造物。





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方丈の庭園拝観は　庫裏の受付で拝観料400円と
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御朱印500円を支払　御朱印帳を預けた

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方丈の八相庭園は昭和を代表する作庭家の重森三玲に
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よって昭和13年に作庭された庭園で、方丈の四方に夫々の
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方角にちなんで「南庭」「北庭」「西庭」「東庭」の異なる４つの
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庭園からなります。これは釈迦成道を表現しており、八相の
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庭と命名されています。禅寺には数多くの庭園がありますが、
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四周に庭園をめぐらせたものはこの東福寺が唯一です。
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入口をはいるとすぐに八相庭園の「南庭」が見えます。
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荒海の砂紋の中に蓬莱、方丈、瀛洲、壺梁の四仙島を表現
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した配石です。

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方丈南庭の西側です。五山を築山として表現しています。
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これに砂紋による荒海の表現を加えて、神仙境を表現して
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いるとのことです。

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順路に沿って、「西庭」に行きます。西庭は「井田市松」の庭
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とも呼ばれ、さつきの刈込みと砂地がおりなす市松模様が
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特徴的で、くず石を方形に組んで井田を意図しています。
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西庭の左端中央にある小さな三尊石

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次に方丈北庭です。南庭の枯山水を意識して、御下賜門に
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あった敷石を利用した市松模様、苔、サツキの刈り込み、
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さらに、方丈の外、通天の楓までも取り込み、意図的に色
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鮮やかな庭園となるように石と苔を幾何学的な市松模様に
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配している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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方丈東庭は、東司の柱石の余材を利用したもので、北斗七星
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をもって宇宙を描いています。

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方丈庭園の拝観を終えて本堂から伸びる通天橋に向かった。
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別料金で入り口には台湾の観光局の写真撮影が行われている
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と案内されていた。紅葉の名所として知られる。通天橋 は仏殿
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から常楽庵に至る渓谷・洗玉澗に架けられた橋廊で、天授6年
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（1380年）に春屋妙葩が谷を渡る労苦から僧を救うため架けた
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と伝えられる。昭和34年（1959年）台風で崩壊したが2年後に
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再建、その際橋脚部分は鉄筋コンクリートとなった。

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通天橋から眺めるカエデの森　小生は紅葉より緑が好きだ

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開山堂に続く回廊。

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通天橋中央付近で撮影が行われていた。身長170㌢以上ある
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２人の台湾美女が和服を着て撮影されていた。聞くと台湾の
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旅行社のパンフレット撮影らしい。着物姿は日本人より・・・・
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橋を渡り切った右側に古株の真ん中に新しい命が芽生えていた
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人為的に植えられた形跡がなく何とも感動的で見入ってしまった。

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通天橋を渡り終えると左に愛染堂（重要文化財）が見える
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丹塗りの八角円堂。南北朝時代の建築。昭和12年万寿寺より
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移築された。

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その横に修行の場へ続く道が真っ直ぐ伸びていた

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通天橋の突き当りを右に行けば開山堂の山門が有る。
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開山堂山門前　多くの人が暑さで俯きながら上がってくる

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開山堂内側から山門を望む

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開山堂は、別名「常楽庵」といい、1823年（文政6年）に再建
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されたもので、屋上に閣（伝衣閣）を持つ、他に例を見ない
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構造になっています。「京の三閣」といったときは、金閣、銀閣
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飛雲閣（西本願寺）を指し、「京の四閣」といったときはそれに
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呑湖閣（大徳寺芳春院）を加え、「京の五閣」といったときには
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この常楽庵（伝衣閣）を加えるようです。開山堂の前は、開山堂
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に向かって右側には池泉回遊式の庭園が、向かって左側には
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枯山水の庭園が広がっています。（重要文化財）

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開山円爾像を安置する開山堂とその手前の昭堂　客殿や
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庫裏は特に「普門院」と呼称され、かつて京都十刹の一つに
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数えられていた名刹普門寺 (京都市)の名残を残している。
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開山堂の西側に建てられている普門院。

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出典
『週刊朝日百科 日本の国宝』71号
『日本歴史地名大系 京都市の地名』、平凡社
『角川日本地名大辞典 京都府』、角川書店
『国史大辞典』、吉川弘文館
「特集:東福寺の中世彫刻
外部リンク[編集]
ウィキメディア・コモンズ臨済宗大本山 東福寺
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