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2019年1月24日 (木)

平城京ー5 喜光寺

1月24日           サフラン

花言葉:         歓喜、陽気 
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.. .。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

Heijyokyo_5

唐招提寺の拝観を終えて徒歩約25分 近鉄橿原線

尼ヶ辻駅」に向かった。道中に天皇陵が3か所あった
Cimg2727

その一つ 「垂仁天皇陵 」第11代の天皇と云われている

垂仁天皇の御陵で全長227mの前方後円墳です。26

  水も又木々も美しく 堀では鵜が魚を取っていました。

  なぜか心が癒される不思議な雰囲気の御廟でした。
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   尼ケ辻駅から徒歩約15分で「喜光寺」に着いた

 西ノ京・平城京跡  喜光寺 

喜光寺は、721年、奈良時代を代表する名僧、行基菩薩
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(ぎょうきぼさつ)によって創建されました。行基菩薩が

東大寺大仏建立の為の布教活動をされた拠点でありました。

南大門の脇にある受付で拝観料を払い境内に入ると正面

に本堂が有る。

南大門は、戦国時代 元亀年間の戦乱で焼失してしまい、

創建当初の姿は伝わっていませんCimg2726

南大門の左右に仁王像が安置されている。南大門の落慶に

あわせ文化勲章受章者 中村晋也氏により制作、奉納され


ました。大地を踏みしめ、人の悪心を憎む憤怒の姿は、門を

くぐる人びとの心を清めて下さいます。

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本堂は室町時代の天文13年(1544年)に再建されたもの

(2代目)が現在も残されていますが、独特の庇(ひさし)など

は、創建当時の本殿、奈良時代の雰囲気もよく反映した

独特の建築となっています。行基菩薩は大仏殿建設よりも

先にこの本堂を建設しているため、この本堂は「試みの大仏

殿」という別名でも呼ばれていたりします。
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古くは「菅原寺(すがはらでら)」と呼ばれていましたが、748年、

聖武天皇が病床に伏した行基菩薩を見舞いこの寺を訪れた

とき、御本尊から不思議な光が放たれました。聖武皇は大変

喜ばれ、喜ばしい光の寺「喜光寺」の名を賜りました。


Cimg2724

本殿の扁額は「菅原寺」のまま掛けられています
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現在のご本尊は阿弥陀如来をお祀りされていますが創建時

のご本尊は諸説あり判然としません。ご本尊の阿弥陀如来

坐像は、いわゆる丈六仏とよばれる大きな仏様です。

お体の金箔の多くは剥落し、光背も大きく破損していますが、

慈悲深いお姿には時代の尊さを感じさせます。穏やかな

表情や流麗な衣文は定朝様とよばれる平安時代の代表的

なお姿です。


阿弥陀如来坐像(国重文)   平安時代 木造 像高2.33m
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脇侍  造立時期は定かではありませんが、大きな本堂に

ふさわしい威容をあらわします。また趺坐を組み、半跏にして

足先をみせるのが特徴的です。穏やかな表情で、施無畏与

願の印を組むお姿は、まさに極楽へと衆生を迎える来迎の

ありさまをあらわしてます。

勢至菩薩坐像 像高1.62m   観世音菩薩坐像像高1.64m
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本堂の真後ろに「弁天池」が有り 真ん中に江戸時代に造ら

れた「弁天堂」が建っています。弁財天と十六童子がお祀り

されている。弁天堂は鎌倉時代に活躍された西大寺の興正

菩薩叡尊上人が、鎌倉の江ノ島弁財天から勧請したらしい。

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弁天池のなかに建つ弁天堂には、江戸時代に造られた

お前立ちの弁財天と眷属の十六童子が祀られています

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弁天堂 御神影  宇賀神像

正面の厨子には秘仏の御神影の宇賀神像が安置されている

喜光寺の宇賀神は古くからあつく信仰を集めていました。

興正菩薩叡尊上人が弁天堂に建立するにあたり、興福寺

から譲りうけて宇賀神を祀ったと伝わります。宇賀神は人頭

蛇身のお姿で神々しさを感じさせます。『喜光寺縁起』には

「福を徼(もと)める者、応験(おうけん)夥(おびただ)し」と、

祈願して幸福を願う人には、多くの霊験を賜るとされる、
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弁天堂の西隣に鮮やかな朱色の建物は「行基堂」です。

2014年(平成26年)に建設された境内地で最も新しい建物と

して知られる行基堂は、お寺を開いた行基菩薩をお祀りして

おり、堂内には行基菩薩坐像が安置されています

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喜光寺には江戸時代に造られた行基像がありましたが、

明治時代に流出し現在は西大寺に安置されています。

現在の行基菩薩像は平成10年(1998)の行基菩薩1250年

御遠忌にあわせて造立した行基菩薩の御影です。

墓所の竹林寺に安置されていた鎌倉時代の行基菩薩坐像

(国重文・唐招提寺蔵)を模刻した像で、厳しい表情には

一心に衆生を救おうと願う強い意思があらわれています

         行基菩薩坐像
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仏足石と初転法輪像  初期仏教では、釈尊はじめ仏様の

姿を彫刻することはありませんでした。仏像のかわりに崇拝

されたのが仏足石です。1300年前の奈良にも仏足石は伝え

られ、喜光寺の近く四条一坊の禅院寺にも祀られていた事

が知られて、現在も薬師寺には奈良時代の仏足石が残され

ています。喜光寺の仏足石は釈尊の信仰を伝えるために、

釈尊が修行されたインド前正覚山の岩に、成道の地ブッダ

ガヤの仏足石を模写し、平成8年(1996)に将来しました。

仏足石のうしろには同じく釈尊がはじめて説法をされた

サールナートから将来した初転法輪像をお祀りしています
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境内には室町時代後期から江戸時代末までに造られた多数

の石仏があることでも知られます。
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文殊菩薩騎獅像(経よみの文殊)文政十年(1827)

喜光寺には石造りの文殊菩薩が3体あります。古くから行基

菩薩は文殊菩薩の化身であるという信仰があり、行基菩薩

ゆかりのお寺では文殊菩薩が多くのこされています。

喜光寺の文殊菩薩の中でも、特に精美をきわめるのがこの

お像です。獅子の上に座り、お経を読みふけっているお姿は

「経よみの文殊」とよばれ、智慧の仏様にふさわしいお姿です。
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春日地蔵 喜光寺にはたくさんの地蔵菩薩の像がありますが、

特徴的な像が3体あります。錫杖(しゃくじょう)を逆手に持って

肩にかけ、横を向いておられるお姿です。これは「春日地蔵」

とよばれ、春日大社の第三殿 天児屋根命
(あめのこやねの

みこと)が、本地仏の地蔵菩薩の姿で春日山から雲にのり、

地獄に人びとを救いにむかわれる姿です。
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阿弥陀如来(来迎(らいごう)の弥陀)西方極楽浄土におられ、

善業を積んだ人がこの世を去るときに迎えに来てくださいます。

その瞬間のお姿が、横を向いておられる阿弥陀如来です
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不動明王(喜光寺不動)は、大日如来の化身であり、忿怒の

形相で衆生の悪い心をこらしめます。密教の仏様としてよく

知られていますが、奈良仏教は早くから密教を受けいれて

いたので密教の仏様も多くのこされています。喜光寺にも

4体の不動明王の尊像がありますが、なかでもこの像は

「喜光寺不動」とよばれ、尊ばれています
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喜光寺には室町後期から江戸末期にかけて約150体の石の

仏様がおいでになります。どのお像も表情ゆたかで愛らしい

お姿ばかりで、昔の人びとの思いがいきづいています。

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万葉歌碑には、『万葉集』に残されている「石川郎女」がこの

お寺のある「菅原」の地を詠んだ歌「大き海の水底深く思ひ

つつ 裳引き平らしし菅原の里」が記されています。
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會津八一は、大正10年(1921)・11年(1922)に喜光寺を訪れ 

明治の神仏分離の影響で荒れ果てた寺の様子を見て悲しみ、

その思いを「ひとりきて かなしむてらの しろかべに 汽車

のひびきのゆきかへりつつ
」と和歌を詠んだ

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出典
菅原神社・菅原寺『大和名勝』藤園主人述. 金港堂, 明36.4
千田稔『天平の僧 行基』『国史大辞典』(吉川弘文館)第8巻
喜光寺 - 公式サイト
ウィキペディア

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