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2019年1月

2019年1月31日 (木)

平城京ー6 奈良菅原神社・西大寺駅-1

1月31日          コ キ ア

花言葉:  私はあなたに打ち明けます。
131

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光寺の拝観を終えて 北東隣に有る「菅原神社」に参拝

した。
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菅原天満宮】(すがわらてんまんぐう)は、奈良県奈良市菅原町にある神社。式内社で、旧社格は郷社。古代氏族の土師(はじ)氏・菅原氏に関係する神社として知られています。祭神は「天穂日命」(あめのほひのみこと)「野見宿祢命」(のみのすくね相撲の祖島根県出身)「菅原道真公」(すがはらのみちざねこう)の3柱です。創建については不詳、菅原の地を本貫(本拠地)とする土師氏支族のちの菅原氏)が、その祖神を祀ったことに始まると推測されています(諸説あり誕生地は3か所名乗っています)
現大阪藤井寺市道明寺町の道明寺天満宮境内にも「土師神社」が有る

           道明寺天満宮3の鳥居扁額
Photo_2

               土師神社
Photo


延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では大和国添下郡に「菅原神社」と記載され、式内社に列しています。社伝では、文亀年間(1501-1504年)に社殿が兵火にかかったほか、元禄年間(1688-1704年)にも火災にかかり、寛保年間(1741-1744年)に一乗院宮真敬法親王の命によって再建のことがあったといわれています。

主祭神の天穂日命(アメノホヒ)は、『日本書紀』で「是出雲

臣土師
連等祖也」と見えるように、古代氏族の土師氏

(はじうじ、土師連のち土師宿禰)の祖神になる。

土師氏は埴輪・土器の製作や葬礼・陵墓管理にあたる

土師部の伴造氏族で、土師氏遠祖になる野見宿禰も『日本

書紀』において埴輪伝承が採録される人物になる。

この土師氏は『続日本紀』延暦9年(790年)12月30日条に

「四腹」と見えるように4支族から成ることが知られるが、

それらは和泉国百舌鳥、大和国菅原、大和国秋篠、

河内国志紀郡・丹比郡といういずれも巨大古墳群(百舌鳥

古墳群
・佐紀古墳群・古市古墳群)の営造地に対応する。

4支族のうち百舌鳥・菅原・秋篠の3支族は8世紀末頃に

それぞれ大枝氏(のち大江氏)・菅原氏・秋篠氏と改姓した。

菅原道真は野見宿禰の第十七世子孫

(菅原道真にまつわる話は諸説あり 分らない部分が多い)

              正面鳥居
1_3

誕生地と書かれているが島根県松江市宍道町にも存在する
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天満宮正面の鳥居。菅公1100年を記念して玉垣などが

新しくなっている。右側の石柱には「菅公御誕生所、菅家

発祥之地菅原天満宮」と刻まれている。
Cimg2722


境内には梅木が沢山植えられれているが、この梅木は

説明板では「島原藩主邸」にあった古梅で江戸時代の初期・

元和年間(1615~24年)に藩主お手植と伝わる」とある。

          菅原神社 (奈良市) 拝殿
Cimg2723


本殿 本殿は大社造の社殿を左右2棟並立させ、その間を

装束の間でつなぎ、木階を覆う向拝を片流れに2棟通しで

つけるという「美保造(みほづくり)」という独特な様式です
3_3


    境内社 春彦神社 - 祭神:渡会春彦翁神 
4_5


 稲荷神社  祭神:豊宇気姫神 市杵島神社 祭神:市杵島姫神
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         絹本著色渡宋天神像 (奈良市指定文化財)
6_2


菅原天満宮遺跡天神堀 この池の水は菅原道真の産湯に

使われたとの伝承があり、島の中ほどにある石碑は1867年

(慶応3年)に建てられ、由緒が書かれている

     菅原天満宮遺跡天神堀の案内板
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    現在は保存のため中には立ち入れない。
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85


道真が牛に乗って太宰府に流されたという故事にちなみ、

境内には七体の牛の像が祀られている。  
83

        天満宮なので撫で牛さんも三つ並んでます。
81


     80歳は越えていると思われる宮司さんは達筆だった。
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出典
菅原神社(式内社)  1982年. 土師氏(古代氏族)
& 2010年. 菅原神社(平凡社) & 1981年.
土師(古代氏族事典) & 2015年.
菅原東遺跡埴輪窯跡群
菅原神社」『日本歴史地名大系 30 奈良県の地名』 平凡社
「菅原神社」『府県郷社明治神社誌料』 明治神社誌料
菅原天満宮 - 公式サイト・ウィキペディア

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この後近鉄橿原線「尼の辻」駅に戻り西大寺駅に向かった

10

                         ホームの発着案内板
5

西大寺駅構内は日本一複雑に平面交差する線路は鉄道

ファンによく知られている。

1

        駅舎2階の左中央に展望デッキが有った
11

大阪難波~奈良、京都~奈良、京都~奈良橿原神宮

および京都~三重賢島間の列車はすべて 奈良の玄関口、

近鉄大和西大寺駅(奈良市)を通ってそれぞれの方向の

線路に向かう路線になっている。

2

眺めていると左右から入線する電車が衝突しないかドキドキ
3610499

4mg_1

出展


菅原神社(平凡社) & 1981年. 土師(古代氏族事典) & 2015年.
菅原東遺跡埴輪窯跡群
菅原神社」『日本歴史地名大系 30 奈良県の地名』 平凡社
「菅原神社」『府県郷社明治神社誌料』 明治神社誌料
菅原天満宮 - 公式サイト・ウィキペディア


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2019年1月27日 (日)

美保関 五目釣り

1月27日        ヘリオトロープ

花言葉:   献身的な愛、献身、熱望
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昨夜の降雪で 美保湾の対岸に冠雪した大山が美しいPhoto

朝7時気温は2度 強風の為 体感温度は 氷点下・・・・・・

先日 美保湾に入り込んだイルカの大群 それ以後

釣れなかったサゴシが少し帰ってきたようだ

白帽君も高い堤防でサゴシを狙っている
Cimg3008

低い堤防ではナンプレさんも頑張っている。
Cimg3013


テトラポットの上では地元の仙人が根魚を狙っている。
Cimg3025

釣れた根魚がテトラから上がらなくて見ていてハラハラする

上がった「ガシラ」は15㎝程の大きだった。
Cimg3024

小生は 朝一番に上がって来たのは「エソ」だった リリース
Cimg3017

2番手は  15㎝程の鯛 リリース
Cimg3018

3番手は またもや「エソ」 リリース
Cimg3019

4番手は 28㎝ 大物の「コノシロ」 リリース

隣に居られた岡山県倉敷市から来られた釣り人は小生に

せっかく釣れた魚を何故全部捨てるのか と質問してきた

小さい魚 自分が食べない魚はリリースするのが当然と

答えると 私は釣れた魚は全て持って帰るので、これから

釣れた魚は捨てないで私に下さい。小生は ( ゚д゚)ポカーン
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午後に入り待望の当たりが来た。体長は61㎝と大きくないが

体高は充分な「イワシ」を食べていたのか非常に大きい
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今日の釣果は3匹で納竿
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白帽君は3匹 ジープ君は4

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2019年1月24日 (木)

平城京ー5 喜光寺

1月24日           サフラン

花言葉:         歓喜、陽気 
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唐招提寺の拝観を終えて徒歩約25分 近鉄橿原線

尼ヶ辻駅」に向かった。道中に天皇陵が3か所あった
Cimg2727

その一つ 「垂仁天皇陵 」第11代の天皇と云われている

垂仁天皇の御陵で全長227mの前方後円墳です。26

  水も又木々も美しく 堀では鵜が魚を取っていました。

  なぜか心が癒される不思議な雰囲気の御廟でした。
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   尼ケ辻駅から徒歩約15分で「喜光寺」に着いた

 西ノ京・平城京跡  喜光寺 

喜光寺は、721年、奈良時代を代表する名僧、行基菩薩
6

(ぎょうきぼさつ)によって創建されました。行基菩薩が

東大寺大仏建立の為の布教活動をされた拠点でありました。

南大門の脇にある受付で拝観料を払い境内に入ると正面

に本堂が有る。

南大門は、戦国時代 元亀年間の戦乱で焼失してしまい、

創建当初の姿は伝わっていませんCimg2726

南大門の左右に仁王像が安置されている。南大門の落慶に

あわせ文化勲章受章者 中村晋也氏により制作、奉納され


ました。大地を踏みしめ、人の悪心を憎む憤怒の姿は、門を

くぐる人びとの心を清めて下さいます。

8

本堂は室町時代の天文13年(1544年)に再建されたもの

(2代目)が現在も残されていますが、独特の庇(ひさし)など

は、創建当時の本殿、奈良時代の雰囲気もよく反映した

独特の建築となっています。行基菩薩は大仏殿建設よりも

先にこの本堂を建設しているため、この本堂は「試みの大仏

殿」という別名でも呼ばれていたりします。
22

古くは「菅原寺(すがはらでら)」と呼ばれていましたが、748年、

聖武天皇が病床に伏した行基菩薩を見舞いこの寺を訪れた

とき、御本尊から不思議な光が放たれました。聖武皇は大変

喜ばれ、喜ばしい光の寺「喜光寺」の名を賜りました。


Cimg2724

本殿の扁額は「菅原寺」のまま掛けられています
1

現在のご本尊は阿弥陀如来をお祀りされていますが創建時

のご本尊は諸説あり判然としません。ご本尊の阿弥陀如来

坐像は、いわゆる丈六仏とよばれる大きな仏様です。

お体の金箔の多くは剥落し、光背も大きく破損していますが、

慈悲深いお姿には時代の尊さを感じさせます。穏やかな

表情や流麗な衣文は定朝様とよばれる平安時代の代表的

なお姿です。


阿弥陀如来坐像(国重文)   平安時代 木造 像高2.33m
13_2

脇侍  造立時期は定かではありませんが、大きな本堂に

ふさわしい威容をあらわします。また趺坐を組み、半跏にして

足先をみせるのが特徴的です。穏やかな表情で、施無畏与

願の印を組むお姿は、まさに極楽へと衆生を迎える来迎の

ありさまをあらわしてます。

勢至菩薩坐像 像高1.62m   観世音菩薩坐像像高1.64m
14

本堂の真後ろに「弁天池」が有り 真ん中に江戸時代に造ら

れた「弁天堂」が建っています。弁財天と十六童子がお祀り

されている。弁天堂は鎌倉時代に活躍された西大寺の興正

菩薩叡尊上人が、鎌倉の江ノ島弁財天から勧請したらしい。

23

弁天池のなかに建つ弁天堂には、江戸時代に造られた

お前立ちの弁財天と眷属の十六童子が祀られています

4_3

弁天堂 御神影  宇賀神像

正面の厨子には秘仏の御神影の宇賀神像が安置されている

喜光寺の宇賀神は古くからあつく信仰を集めていました。

興正菩薩叡尊上人が弁天堂に建立するにあたり、興福寺

から譲りうけて宇賀神を祀ったと伝わります。宇賀神は人頭

蛇身のお姿で神々しさを感じさせます。『喜光寺縁起』には

「福を徼(もと)める者、応験(おうけん)夥(おびただ)し」と、

祈願して幸福を願う人には、多くの霊験を賜るとされる、
92


弁天堂の西隣に鮮やかな朱色の建物は「行基堂」です。

2014年(平成26年)に建設された境内地で最も新しい建物と

して知られる行基堂は、お寺を開いた行基菩薩をお祀りして

おり、堂内には行基菩薩坐像が安置されています

10_2

10

喜光寺には江戸時代に造られた行基像がありましたが、

明治時代に流出し現在は西大寺に安置されています。

現在の行基菩薩像は平成10年(1998)の行基菩薩1250年

御遠忌にあわせて造立した行基菩薩の御影です。

墓所の竹林寺に安置されていた鎌倉時代の行基菩薩坐像

(国重文・唐招提寺蔵)を模刻した像で、厳しい表情には

一心に衆生を救おうと願う強い意思があらわれています

         行基菩薩坐像
10_3

仏足石と初転法輪像  初期仏教では、釈尊はじめ仏様の

姿を彫刻することはありませんでした。仏像のかわりに崇拝

されたのが仏足石です。1300年前の奈良にも仏足石は伝え

られ、喜光寺の近く四条一坊の禅院寺にも祀られていた事

が知られて、現在も薬師寺には奈良時代の仏足石が残され

ています。喜光寺の仏足石は釈尊の信仰を伝えるために、

釈尊が修行されたインド前正覚山の岩に、成道の地ブッダ

ガヤの仏足石を模写し、平成8年(1996)に将来しました。

仏足石のうしろには同じく釈尊がはじめて説法をされた

サールナートから将来した初転法輪像をお祀りしています
20


境内には室町時代後期から江戸時代末までに造られた多数

の石仏があることでも知られます。
25


文殊菩薩騎獅像(経よみの文殊)文政十年(1827)

喜光寺には石造りの文殊菩薩が3体あります。古くから行基

菩薩は文殊菩薩の化身であるという信仰があり、行基菩薩

ゆかりのお寺では文殊菩薩が多くのこされています。

喜光寺の文殊菩薩の中でも、特に精美をきわめるのがこの

お像です。獅子の上に座り、お経を読みふけっているお姿は

「経よみの文殊」とよばれ、智慧の仏様にふさわしいお姿です。
16

春日地蔵 喜光寺にはたくさんの地蔵菩薩の像がありますが、

特徴的な像が3体あります。錫杖(しゃくじょう)を逆手に持って

肩にかけ、横を向いておられるお姿です。これは「春日地蔵」

とよばれ、春日大社の第三殿 天児屋根命
(あめのこやねの

みこと)が、本地仏の地蔵菩薩の姿で春日山から雲にのり、

地獄に人びとを救いにむかわれる姿です。
17


阿弥陀如来(来迎(らいごう)の弥陀)西方極楽浄土におられ、

善業を積んだ人がこの世を去るときに迎えに来てくださいます。

その瞬間のお姿が、横を向いておられる阿弥陀如来です
18


不動明王(喜光寺不動)は、大日如来の化身であり、忿怒の

形相で衆生の悪い心をこらしめます。密教の仏様としてよく

知られていますが、奈良仏教は早くから密教を受けいれて

いたので密教の仏様も多くのこされています。喜光寺にも

4体の不動明王の尊像がありますが、なかでもこの像は

「喜光寺不動」とよばれ、尊ばれています
19


喜光寺には室町後期から江戸末期にかけて約150体の石の

仏様がおいでになります。どのお像も表情ゆたかで愛らしい

お姿ばかりで、昔の人びとの思いがいきづいています。

3

万葉歌碑には、『万葉集』に残されている「石川郎女」がこの

お寺のある「菅原」の地を詠んだ歌「大き海の水底深く思ひ

つつ 裳引き平らしし菅原の里」が記されています。
12

會津八一は、大正10年(1921)・11年(1922)に喜光寺を訪れ 

明治の神仏分離の影響で荒れ果てた寺の様子を見て悲しみ、

その思いを「ひとりきて かなしむてらの しろかべに 汽車

のひびきのゆきかへりつつ
」と和歌を詠んだ

11

出典
菅原神社・菅原寺『大和名勝』藤園主人述. 金港堂, 明36.4
千田稔『天平の僧 行基』『国史大辞典』(吉川弘文館)第8巻
喜光寺 - 公式サイト
ウィキペディア

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2019年1月20日 (日)

美保関 五目釣り

1月20日       ユキワリソウ (雪割草)

花言葉:     信頼、自信、優雅 
120

 ...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

降雪量が特に多い場合や路面の状態が悪化した場合は、

緊急措置として「全車両チェーン装着規制」が行われる事

があります。冬用タイヤを履いていたとしても
タイヤチェーン

装着しなければ走行できません。チェーン規制の時にその

措置を講じないために事故を起こしてしまった時には、その

責任も問われることになり特に死亡事故などとなってしまった

場合には、過失運転致死傷罪となる可能性もあります

7年以下の懲役若しくは禁錮、又は100万円以下の罰金)。

      こんな記事が新聞に掲載されていた

...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

万が一に備えてイエローハットで
チェーンを購入したが鉄の

チェーンでなく「プラスチック」で簡単に装着できるらしい

約3万円で購入したが装着練習しなければいけないらしい
Photo


...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

  2019年新年ゴルフコンペ 「玉造温泉カントリクラブ」
 
珍プレ続出で笑い転げて大叩 田和さんに負けた
 (。>0<。)
Cimg2985

   ♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:

今年の初釣行 島根県松江市美保関町美保関漁港西堤防

 沢山の素晴らしい 非常勤の「素人不漁漁師」の職場

  寒風にも美保湾に勇姿を映す 11時ごろの伯耆大山
Cimg2998

10時頃まで強風 それ以降はお日様も出て釣り日和だった 

  2019年最初の釣果は20㎝前後の エソ  (。>0<。)
Cimg2997

     低い堤防の東端で キスが来た  o(*^▽^*)o
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  ジグに「手なしイカ」が・・・ 大原船長驚く  !!(゚ロ゚屮)屮
195_2

サゴシの反応はなし 網干場の真ん中付近でマメアジ釣りを

すれば一投目から入れ食い 毎回複数匹釣れた。w(゚o゚)w

    約100匹 白帽君の同伴者お持ち帰り
196

アジ釣りをしている桟橋の 1m程沖で突然赤い物が浮上

して来た。事前に用意していた「ギャフ」で引き上げた。 

余り赤くない少し小ぶり(約40㎝)の「袖イカ」をゲットした
Cimg3000

初日で疲れて 早めの帰還 道中海崎港の手前真ん中の

水門前で海面が ざわついているのを発見 学校跡に車を

入れて遠投 25㎝前後のアジが入れ食い 最大36㎝あった

入食いも約1時間で終了した。
Cimg3003

初釣りの釣果は「5目釣り」仕掛けはアジ以外全部100均ジグ

本命の「サゴシ」は釣れなかったが 幸先は良い様だ


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2019年1月17日 (木)

平城京ー4 唐招提寺-2

1月17日       サイネリア

花言葉:     元気、常に快活
117


 ...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

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唐招提寺-2


唐招提寺は、奈良市五条町にある鑑真が建立した寺院。
61

南都六宗の1つで律宗の総本山である。本尊は廬舎那仏
321

             境内伽藍配置図
4

前週 鼓楼まで紹介しましたが 今週はその横に有る礼堂

から紹介します。

礼堂(らいどう)(重要文化財)

唐招提寺礼堂は、「金堂」・「講堂」・「鼓楼」・「宝蔵・経蔵」に

囲まれる位置に有り 鎌倉時代に建立された仏堂です。

礼堂の建築は、南北十九間(35メートルほど)の長細く伸びる

お堂で 南側にあたる「8間」の部分が「礼堂」と呼ばれる。
100

北側の10間が「東室」「礼堂」と「東室」の間にあたる1間は

「馬道(めどう)」と呼ばれ宝蔵・経蔵を結ぶ通路になってる。


弘安6年(1283年)に僧房を改築したものである。

礼堂内には清凉寺式釈迦如来立像(重要文化財)と

日供舎利塔(重要文化財)を安置する。

10_2
 

木造釈迦如来立像 - 像高166.7cm。京都・嵯峨清凉寺にある

三国伝来の霊像として信仰を集める釈迦像の様式を模した

「清凉寺式」と呼ばれる形式の釈迦像である。中興の祖の

覚盛が始めた釈迦念仏会(ねんぶつえ)という行事の本尊

として造立されたもの

101

日供舎利塔(重要文化財) 鎌倉時代(13世紀)

木製 鋳胴造 鍍金 別名、火炎宝珠形舎利容器といい、

高さ47.8cmで、日々の勤行礼拝用として、鑑真和上が持って

来られた「如来舎利三千粒(にょらいしゃりさんぜんりゅう)」

から分けられた数十粒が収められた容器です。

日々供養されるため、「日供」と名付けられております。

金銅製透彫、三方火焔付の宝珠形壺で、これを収めた

黒漆舎利厨子と同じ頃の作と考えられます
102


講堂の後ろに松尾芭蕉がこの寺に詣でた時、鑑真和上像を

拝して読んだ俳句碑が有ります。

      「若葉して 御目の雫 拭うばや」
8

北進すれば地蔵堂 が見えます。木造地蔵菩薩立像を安置

する。(重要文化財) 地蔵盆(8月23・24日)の期間に公開。
143


御影堂(玄関)重要文化財。

文化財指定名称は「旧一乗院 宸殿 殿上及び玄関」。

鑑真の肖像彫刻(国宝)を安置する(開山忌前後の6月5日

~7日に公開)。建物は興福寺の有力な子院であった一乗院

(廃絶)の遺構で、慶安2年(1649年)の建立。1962年までは

地方裁判所の庁舎として使用され、1964年に唐招提寺に

移築された。障壁画は鑑真像に奉納するため、日本画家

東山魁夷によって新たに描かれたものである。
6

御影堂障壁画 - 東山魁夷筆。足かけ10年以上にわたり、

作者が日本と中国の各地でのスケッチを基に制作したもので、

鑑真に故郷中国と日本の風景を奉納し、御霊を慰めるという

趣旨で描かれたものである。中国の安徽省にある黄山の

幻想的な風景を墨だけで写し出している。東山は生前「黄山

を見れば、あらゆる山水画の技法がそこから生まれたことが

わかる」と語っている。東征絵伝 第一巻第一段(鑑真の得度)
14


中興堂 - 重要文化財の木造大悲菩薩坐像

(中興の祖・覚盛の肖像)を祀る。通常は非公開。
11931249750750

1_2


建物は、元禄元年(1688年・江戸時代中期)に建てられた

興福寺旧一乗院の建物を、昭和39年(1964年)に移転・復原

したものです。国宝鑑真和上坐像が安置されています。

乾漆鑑真和上坐像 - 像高80.1cm。伝承によれば鑑真の弟子

の忍基が、唐招提寺の講堂の梁が折れる夢を見、師僧の

死去が間近いことを知って造らせたものという。

鑑真が没した天平宝字7年(763年)頃の作と推定され、日本

最古の肖像彫刻といわれている。脱活乾漆造だが、膝上で

組んだ両手は木製である。

肖像彫刻としては異例の、目を閉じた形に表される
61


世界遺産である唐招提寺の境内地の北西端、「金堂」「講堂」

「鼓楼」などの主要建造物からは少し離れた空間には、唐招

提寺を創建した「開山」の祖であり、苦難の末日本に渡来し

仏教の戒律伝授や社会事業に功績をあげた「鑑真和上」の

墓所(開山御廟)があります。
12

開山御廟は改修工事中で入れなかった。

元来た参道を戻り左側にある開山堂を参拝した。

開山堂(本願殿)
Photo

かつて御影堂安置の国宝「鑑真和上坐像」が安置されていた。

聖武天皇を祀り本願殿と呼ばれていたが、平成25年(2013)

に再び開山堂に戻された。

開山堂と鑑真大和上御身代わり像。
9

開山堂は元禄時代に徳川家歴代の御霊殿として建立され、

その後明治14年(1881)に鑑真大和上の尊像を安置するため

現在の位置へ移築されました。国宝の和上像が御影堂へ

移されたのち、覚盛上人・聖武天皇・徳川家康を安置した

本願殿として参拝されていましたが、この度、御堂の老朽化

をうけて改修工事を行い、鑑真大和上円寂から1250年になる

平成25年(2013)、大和上のお姿を写した「御身代わり像


(おみがわりぞう)」がつくられ再び開山堂として落慶致しました。
Photo


開山堂から石段を降りれば 礼堂の東側に出ます。

そこには経蔵、宝蔵
(各国宝)が並んで建っている(南が経蔵、

北が宝蔵)。共に奈良時代の校倉造倉庫。経蔵と宝蔵の

外観は似ているが、規模は前者の方が小さい。軒をえる

構造には両者で違いがある。

屋根は両者ともに寄棟造であるが経蔵はもと切妻造であった。

         宝蔵(奥)と経蔵(手前)
71


経蔵は唐招提寺で最も古い建造物で日本最古の校倉です。

経蔵は最上段の校木の上に桁(けた)という方形断面の

水平材を入れて軒を支えている。、
7

宝蔵では上から1段目と2段目の校木を他より長く造り

(持ち送り)、これが直接軒を支えている。
8

出典
井上靖、森本孝順 『古寺巡礼奈良9 唐招提寺』、淡交社、
星山晋也 『唐招提寺』、保育社(日本の古寺美術8)、
森本孝順序・徳田明本 『唐招提寺』 学生社、1
『特別展図録 唐招提寺の美術』、奈良国立博物館、
『週刊朝日百科 日本の国宝6号 唐招提寺』、朝日新聞社
『特別展図録 国宝 鑑真和上展』、奈良国立博物館監修、
玉城妙子『唐招提寺 匠が挑む』、小学館、
『東山魁夷小画集 唐招提寺全障壁画』、新潮文庫、
東山魁夷 『唐招提寺への道』、新潮選書、

外部リンク
ウィキペディア
唐招提寺公式HP
唐招提寺の新たな旅立ち
(西山厚・奈良国立博物館学芸部長)
唐招提寺とは(TBS)
 

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2019年1月13日 (日)

美保関 サゴシ

1月13日         サザンクロス

花言葉:        願いをかなえて 
113

 ...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

数は少ないが ぼちぼち「さごし」の釣果が聞こえてくる。

お父さんは 昨年元旦に大漁だったが 今年は・・・・・・・・
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師匠(奥さん)と白帽君は今日も釣れたのに ヤレヤレ( ゚д゚)ポカーン

おいらは なんで釣れん!。  ゜*。( ノД`)シクシク

https://www.facebook.com/100013643466735/videos/550250175439760/

白帽さんは70㎝超えで 竿では引き抜けなかった。 

腹部の出血は
タモが無かった為 お父さんがお手伝いして

ギャフで引っかけたらしい。(#^.^#)
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. ..。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

松江さんは 今年の
釣行で坊主無し
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海崎港で バイブ仕様の遠投で「40㎝超えの大アジ」
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充分に体高もあり脂の乗った最高の「サゴシ」
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         朝マズメ1時間の釣果
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           えびす荘前の堤防で
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美味しそう 「サゴシの叩き」 料理もお上手だ
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2019年1月10日 (木)

平城京ー3 唐招提寺-1

1月10日    レンギョウ (連翹)

花言葉:  希望、希望の実現、豊かな希望
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. ..。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

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唐招提寺

奈良県奈良市五条町13-46  電話番号:0742-33-7900
最寄り駅:近鉄橿原線「西ノ京駅」から徒歩約9分
Photo

薬師寺の拝観を終えて静かな通りを、北へ道路幅が狭い所

もあるが 
約10分歩くと唐招提寺に突き当たりまる
1

突き当りを右に曲がると 左に唐招提寺南大門が見えます。
2

南大門の前は土産物店がせり出し道が狭くなっています。

南大門は 柱五間の中央を三扉とする切妻造の門。

天平様式を模して1960年(昭和35年)に再建されました。

Cimg2708

南大門の左に拝観受付が有り拝観料を支払い門を潜ります

正面に金堂が。有ります。

Cimg2709

右の寺務所で御朱印を頂けます
Cimg2784 Cimg2783

金堂に向かって少し」歩けば 左に1998年12月に世界文化

遺産に登録された記念碑が有りました

Cimg2710

境内案内図 境内は相当広いことが分かります。
Cimg2711

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唐招提寺は鑑真大和上(がんじんだいわじょう)により759年に

創建されたお寺です。唐招提寺は、南都六宗の一つである

律宗の総本山です。鑑真大和上は、多くの苦難の末、来日

され 東大寺で5年を過ごした後、新田部(にたべ)親王の

旧宅地
(現在の奈良市五条町)を下賜されて、天平宝字3年

(759)に戒律を学ぶ人たちのための修行の道場を開きました。

「唐律招提」と名付けられ鑑真和上の私寺として始まった

当初は、講堂や新田部親王の旧宅を改造した経蔵、宝蔵

などが有るだけでした。金堂は8世紀後半、鑑真和上の弟子

の一人であった如宝の尽力により、完成したといわれます。

...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

南大門の正面にあるのが金堂(こんどう)です。2000年1月に

「金堂平成大修理事業」が始まり、2009年11月に落慶した。

6

修学旅行の学生が沢山参拝している金堂(南東より望む)
2

金堂 正面吹き放し部は国宝で奈良時代建立の寺院金堂と

しては現存唯一のものである
(奈良・新薬師寺の本堂は奈良時代

の建築だが、当初から本堂として建てられたものではない)。2000年

から解体修理(「平成の大修理」)が行われ、2009年11月1日

~3日に落慶行事が行われた。寄棟造、本瓦葺きで、大棟の

左右に鴟尾を飾る。このうち西側の鴟尾は創建当初のもので、

東側は鎌倉時代の元亨3年(1323年)の補作であったが、

いずれの鴟尾も劣化が甚だしいため、平成の大修理に伴い、

屋根上から下ろして別途保管することとなり、屋根上には

新しい鴟尾が飾られている。

3

    金堂内部の諸仏  向かって右より薬師如来立像、

        盧舎那仏坐像、千手観音立像
13

乾漆廬舎那仏坐像 - 像高304.5センチメートル。奈良時代

末期、8世紀後半の作とされる。廬舎那仏は、大乗の戒律を

説く経典である『梵網経』(
5世紀頃中国で成立)の主尊である。

像は千仏光背を負い、蓮華座上に坐す。麻布を漆で貼り固

めて造形した脱活乾漆像である。唐招提寺は私寺であるが、

本像は制作に手間の掛かる脱活乾漆像であることから、

造東大寺司の工人による作と推定されている。

光背の千仏は864体が残る。
32


向かって右に安置される「木心乾漆薬師如来立像」は 像高

336.5cm。廬舎那仏像とは造像技法が異なり、木心に木屎漆

(こくそうるし)を盛り上げて造形した木心乾漆像である。

かつては奈良時代の作と考えられていたが1972年の修理時

に左の掌の内側に3枚の古銭が納入されているのが発見され、

そのうち最も年代の下る隆平永宝が延暦15年(796年)以降

の鋳造であることから、本像の制作もそれ以降、つまり平安京

遷都後となる。光背はこの像のものとしては幅が広すぎ、

他の像の光背を転用したものと推定されている。

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向かって左に安置されている「木心乾漆千手観音立像」は

像高535.7cm。奈良時代末期の作で、廬舎那仏像よりはやや

時代が下がるとされている。千手観音像は40手
(合掌手を

含めて42手)で千手を代表させるものが多いが、本像は実際に

1,000本の手を表した例で、大手42本の間に小手をびっしりと

植え付ける。現状は大手42本、小手911本、計953本であるが、

制作当初は計1,000本の手を有したものと思われる。
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前には木造四天王立像が安置されている
31_3

金堂 持国天 像高185.0㎝

『週刊日本の仏像唐招提寺』は須弥壇の南東を守る持国天。

持国天は緑青、増長天は肉色、広目天は白緑、多聞天は

群青で顔を彩られていたとされるという。

剣を左手でにぎり、それを右手に持ち替えようとしている

面白い頂部飾りのついた兜はめくれ上がり独特の風貌である。

20

増長天 像高187.2㎝ 

『日本の仏像』は、須弥壇の南西隅に立ち、三鈷杵を握った

右手を振り上げる増長天。吽形に口を結ぶ持国天に対し、

阿の形に口を開くという。胴部が初唐期ほど細くはないに

しても、すっきりとした体型でいわゆる盛唐の塊量感ではない。

大きな髷を結い、兜は被っていない。左手は腰に当て、天衣

を抑えている。右手は三鈷杵を振り上げるが、顔はそれほど

威嚇的ではない。四天王の中では最も動きがある。

201

広目天 像高186.3㎝ 

左手に持った経巻を腰脇にかまえ、右手は胸前で筆を持つ。

『週刊日本の仏像』は須弥壇の北西隅に立つ。鎧の表現は

簡明で平安初期から一般的になる大袖の端をしぼる形式が

見られるという。大袖の端を結わえた天部像も、唐の新しい

様式だった。宝珠のようなものを頂部につけた日除けの翻る

兜だがあまり目立たない。左手に巻子、右手に筆の持物の

広目天像である。

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多聞天 像高188.5㎝

左腰脇で三叉戟を握り、右手は窟臂して宝塔を捧げる。

『週刊日本の仏像』は、金堂須弥壇の北東隅で右手に宝塔を

捧げ持ち、左手に戟をとる多聞天。鎧や脛当てなどには

漆箔を施し、その上に文様を描いていたとみられるという。

左手で戟を立て右掌には宝塔をのせる。増長天と同じような

髪型で、顔は丸いが、体は肉付きが良い程度で塊量感はない

204

金堂の前を左に進むと 境内西側に戒壇がある。戒壇は、

出家者が正式の僧となるための受戒の儀式を行う場所。

戒壇院の建物は江戸時代末期の嘉永元年(1848年)に

放火により焼失して以来再建されず、3段の石壇のみが

残っている。1978年にインド・サンチー式の古塔を模した

宝塔が壇上に置かれた。唐招提寺の戒壇は創建時建立説

と、鎌倉時代の弘安7年(1284年)初建立説とがある。
11

戒壇から金堂の方へ戻ると金堂と講堂の間に鐘楼が有る
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           右 金堂 奥 講堂
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講堂(国宝)。入母屋造、本瓦葺き。正面9間、側面4間。

平城宮の東朝集殿を移築・改造したもので、天平宝字4年

(760年)頃、平城宮の改修に伴って移築された。東朝集殿は

壁や建具のほとんどない開放的な建物で、屋根は切妻造で

あったが、寺院用に改造するにあたって屋根を入母屋造とし

建具を入れている。鎌倉時代の建治元年(1275年)にも改造

されているが、奈良時代宮廷建築の唯一の遺構として

極めて貴重である。
4

堂内には本尊弥勒如来坐像(重文、鎌倉時代)と、持国天、

増長天立像(重文、奈良時代)を安置する。1970年に新宝蔵

が完成するまでは、堂内に多数の仏像を安置していた。また、

講堂は僧侶が習学するための空間であったことから講師、

読師が座る論義台が置かれる。

「木造弥勒仏坐像 」 像高283.3cm。鎌倉時代の作。膝裏には

弘安10年(1287年)の記があるが、『招提千歳伝記』によると

開眼供養は5年後の正応5年(1292年)である
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「木造持国天像 132.5㎝ 

『鑑真和上展図録』は、持国天像は動きが穏やかで緊密感

がゆるくなった個所もあり彼像にならった当代日本の仏工の

手ともみられるという。『週刊日本の仏像』は、右肩口から先

と左手大袖以下、両沓先部分などは後世に造り直されたもの

で、足下の邪鬼も後補であるが、もとは一緒に彫り出していた

可能性もあるという。左右対称に折り重なる襞という飛鳥

白鳳期の裳裾の表現法が現れている。
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増長天像 像高128.2㎝

『鑑真和上展図録』は、充足感ある肉取りに優れ体勢の均衡

も整い、大陸的な厳しい顔つきをあらわすという。金堂の

四天王像とは明らかに違う塊量感である。素地ということで、

目も彩色されないままにも関わらず、邪鬼の目は何かを

象嵌しているかのように黒い。
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金堂・講堂の東側に鼓楼(国宝)が有ります。、小規模な

楼造(2階建)の建物で入母屋造、本瓦葺き。鎌倉時代・仁治

元年(1240年)の建築。頭貫は端部を大仏様(だいぶつよう)

の木鼻とする。西側の対称的位置に建つ。鐘楼に対し「鼓楼」

と呼ばれるが この建物には太鼓ではなく、鑑真が唐から

請来した仏舎利を安置しており、そのため舎利殿とも呼ばれる

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以下次週に続きます

出典
井上靖、森本孝順 『古寺巡礼奈良9 唐招提寺』、淡交社、
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森本孝順序・徳田明本 『唐招提寺』 学生社、1
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唐招提寺の新たな旅立ち(西山厚・奈良国立博物館学芸部長)
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2019年1月 6日 (日)

美保関・セイゴ・サゴシ・往来船

1月6日          コチョウラン

花言葉  あなたを愛します、幸福が飛んでくる
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大山(だいせん)は、日本の鳥取県にある標高1,729mの山。

成層火山であるが、活火山としては扱われていない。

中国地方の最高峰でもある。角盤山(かくばんざん)とも

呼ばれるほか、鳥取県西部の旧国名が伯耆国であった事

から伯耆大山(ほうきだいせん)、あるいはその山容から

郷土富士として伯耆富士とも呼ばれる。

日本百名山や日本百景にも選定され、鳥取県のシンボルの

一つとされている。 (出展 ウィキペディア)
Cimg2938


大山の北側 美保湾を挟んで島根県松江市美保関町美保関

が有る。島根半島東先端の美保関は古事記にも書かれて

いる神話の町 また古くからの漁師町で有る。美保灯台・

関の五本松・仏国寺・美保神社が有る

Photo_2


美保神社は天平5年(733年)編纂の出雲国風土記に社名を

記された古社であり、現在の本殿は文化10年(1813年)の

造営で、三穂津姫命と事代主神の二神を祀る。この本殿は、

大社造りを二棟並べた「美保造り」または「比翼大社造り」と

呼ばれ、国の重要文化財に指定されている。三穂津姫命は、

高天原から稲穂を持ってお降りになり、人々の食糧として

配り広められた神様で、『五穀豊穣』『夫婦和合』及び『安産・

子孫繁栄』の守護神として信仰が篤い。事代主神は、鯛を

手にする福徳円満の神・
ゑびす様として世に知られ、

『海上安全・大漁満足』『商売繁昌』を始め広く生業の守護神

として信仰されている。

美保神社は全国に3385社ある「えびす神社」の総本山です

...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

昨年からあまり釣れていなかった「さごし」の釣果がボチボチ

聞こえてくるようになった。同僚3人の釣果

Cimg2941


大敷網にも入りだした
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.    ..。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

連日の荒天で東西の堤防は静かです
Cimg2945


竿を置きポケットに手を入れ 修行僧の如き 魚の居ない

静かな美保湾を眺めている9番さん・・・

Cimg2946


西に目を向けるとキューピー人形が横たわっている。

島根半島東端 美保関からの遠望
Photo

松江市
の東側で 中海の西岸にある嵩山(だけさん)と和久

羅山(わくらやま)は一つの山塊をつくっています。

その姿が人の寝姿にも見えるので、お釈迦様になぞらえて

涅槃仏(ねはんぶつ)とか女性になぞらえてメッチェン山

呼ばれています。

  松江城山から見える嵩山(左)と和久羅山(右)
Photo_3


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今日の美保湾は静かである。風の音だけが聞こえる 
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何を考えているのか 堤防にジープさんが一人瞑想している
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来るのは船ばかり・・・魚はいずこに・・・
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2019年1月 3日 (木)

平城京ー2 薬師寺-2 ・塔頭 三蔵院

1月3日            クロッカス

花言葉:  青春の喜び、切望、歓喜、信頼
13


...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。...。oо○**○оo。

           奈良平城京を訪ねてー2

Heijyokyo_2

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薬師寺金堂の拝観を終えて後ろに有る大講堂に向かった。

薬師寺の宗派である法相宗は特に学問を重視している宗派

であり大講堂は正面41m、奥行20m、高さは約17mあり伽藍

最大の建造物 ...僧侶が集い、仏教の教義について学ぶ為

のお堂です。堂内は仏様をお祀りする為の須弥壇よりも、

僧侶や拝観者の為のスペースが広く作られています。

また天井が高く、大きく音が響きます。

かつては高さ約9m、幅6.5mの刺繍で作られた阿弥陀浄土図

が本尊とされていました。

6

弥勒三尊像【重要文化財】奈良時代

大講堂は主に薬師寺の宗派である法相宗の教えを学ぶ場で

あり、その教主となる弥勒如来をお祀りします。

金堂の薬師三尊とよく似た容姿の三尊像で、中央に弥勒如来

向かって右に法苑林ほうおんりん菩薩左に大妙相
(だいみょうそう)

菩薩が安置されます。弥勒菩薩ではなく弥勒如来として祀る

のが法相宗の特徴です。須弥壇内には法相宗の祖師である

阿僧伽菩薩、伐蘇畔度菩薩と仏法を守護する四天王も

併せて祀られています。
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お釈迦様の直接の弟子の中でも特に優れた10人が釈迦十

大弟子です。仏足石を中心に、お釈迦様の教えを私達に

お説きになられるかのように並びます。
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釈迦十大弟子の立像の真ん中に 仏足石・仏足跡歌碑

【国宝】天平時代作が置かれています。

現在は、お寺に行って仏像を拝むのが一般的な仏教のあり

方ですが お釈迦様が亡くなられて数百年の間は仏像を

作って拝むのではありませんでした。仏教徒はひたすら

お釈迦様の教えを学び修行に明け暮れるものであると

同時に、尊い存在は形に現してはならないという習慣があった

からです。そこで、まるでお釈迦様が目の前にいらっしゃる

ことを想像できるように、お釈迦様の姿そのものではなく、

足跡を石に彫りました。
Photo_5


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大講堂の拝観を終えて北門に戻り道を挟んで向かいの

薬師寺塔頭(たっちゅう) 三蔵院に向かった。
Cimg2699

玄奘三蔵(602-664)は中国唐代を中心に活躍した僧侶です。

玄奘三蔵は当時の中国に未だ伝来していなかった経典を

求め、インドへ求法の旅にでます。17年に及ぶ旅を終え帰国

すると、持ち帰った経典の翻訳に努めました。その数は

1335巻に及びます。『般若心経』は玄奘三蔵の翻訳による

ものです。玄奘三蔵の求法の旅の目的は「瑜伽唯識」を

究めることでした。その教えは玄奘三蔵の弟子である慈恩

大師により、「法相宗」として大成し、日本へも伝来します。

現在は薬師寺と興福寺が法相宗大本山です。玄奘三蔵は

法相宗の鼻祖として仰がれています。
Cimg2700

写経道場 小生は過去に2度写経の経験が有りますが

これほど広い写経室は初めてでした。
Cimg2701

驚くことに毎日 一度に数百人の参拝者が写経します
Photo

写経室を出て 正面の玄奘三蔵院へ左に入り口が有ります
Cimg2702

Cimg2703

昭和17年に中国南京で玄奘三蔵のご頂骨(頭部の骨)が発見

され、全日本仏教会に分骨されました。埼玉県さいたま市の

慈恩寺に奉安されたご頂骨を、玄奘三蔵の遺徳顕彰のため

昭和56年に薬師寺にもご分骨を賜り、平成3年に玄奘三蔵院

伽藍を建立しました。
Cimg2704

      玄奘三蔵院伽藍の仏像   玄奘三蔵像
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玄奘塔に祀られている玄奘三蔵像は、大川逞一仏師の手に

よって制作されたものです。右手には筆を、左手には貝葉

(インドのお経)を手にしており、天竺からの帰国後、経典の

翻訳作業中の玄奘三蔵の姿をモデルにしたものとしています。
2

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平山郁夫画伯の「大唐西域壁画」 
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平成12年(2000)12月31日には平山郁夫画伯の手により

玄奘三蔵の旅を描いた「大唐西域壁画」が奉納されました

           大唐西域壁画 配置図

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23

24

出典
大橋一章『薬師寺』(日本の古寺美術4)、保育社
田辺征夫「都城の大寺 大官大寺と薬師寺」吉川弘文館、
町田甲一『大和古寺巡歴』、講談社学術文庫、1
『週刊朝日百科 日本の国宝』5号(薬師寺)、朝日新聞社
白鳳文化研究会編『薬師寺白鳳伽藍の謎を解く』、冨山房
『日本歴史地名大系 奈良県の地名』、平凡社
『角川日本地名大辞典 奈良県』、角川書店
『国史大辞典』、吉川弘文館
特別展図録『国宝薬師寺展』、東京国立博物館、
東野治之「薬師寺の歴史」『国宝薬師寺展』所収、
東京国立博物館金子啓明「若き古代 初期律令国家理想仏
薬師寺金堂薬師三尊像について」
リンク
法相宗大本山薬師寺
 

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2019年1月 1日 (火)

新年のご挨拶

1月1日の誕生花      フクジュソウ (福寿草)

花言葉        思い出、祝福、永遠の幸せ
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   松江市美保関町長濱 男女岩から  初日の出Photo
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         今年の初釣果は 「たい やき」 だ~

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   本年も美保関漁港をこよなく愛する

 
釣り人達に海難事故の無いよう また

 連日の大漁を恵比寿さまに祈念します

       本年もよろしくお願いします

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昨年
10数年ぶりに「クラブを総入れ替え」して3か月間

クラブに慣れる
ための猛練習で 年内最後のゴルフ  


シニア競技でベストスコアーが出た。約3年ぶりの「優勝」

有終の美を飾れたが 今年も・・・・釣り・ゴルフとも頑張るぞ

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   中国地方最高峰の大山は冠雪して美しい

「伯耆富士」は魚が釣れなくても心を癒して呉れる。

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  12月連休明けの美保関は西堤防に釣り人は居ない。

東堤防に見える人影は地元観光協会の人が掃除をしている

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     西堤防の前は「底引き網」の漁船がエンジンを

          最大限に出力して漁をしている。

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  魚も釣り人も居ないが 漁師の職場 ロープの上は

   相も変わらず「
ゴミ
」だらけ 夜釣りの人の宴会か 

 沢山の酒缶が漁師の仕事道具の上に陳列されている

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側溝には水が流れないほどの瓶と空き缶 ( ノД`)シクシク…
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もう掃除する気力さえなくなってしまう これでは今に漁港は

フェンスを張られてしまい立ち入りも出来なくなるかも。

本当に生計を立て居る漁師さんに申し訳ない気持ちだ。

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雨上がりの空には何もなかったように「虹」が架かっている
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 今年こそ ゴミの無い綺麗な美保関漁港

 「漁師さんの職場」 「恵比寿さん」の聖地

  で釣りをさせて頂きたいと心から思う。  

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