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2020年7月

2020年7月30日 (木)

出雲 須佐之男命-1 須佐神社

7月30日の誕生花  ニチニチソウ (日々草)

花言葉:       友情、楽しい思い出
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須佐神社  出雲市佐田町須佐730  0853-84-0605
山陰道斐川ICよりR9をJR出雲市駅方面、R184経由立久恵峡方面へ。車で約30分
今回から須佐之男命(スサノオノミコト)に関係の深い神社4社を紹介します
素戔鳴尊とは古事記に見えるスサノオ誕生はイザナギの禊に由来する。黄泉の国へ死した妻に逢いに行き、帰ってきたイザナギは、その穢れを落とすため禊を行います。着ていた衣服や体に憑いた垢などから様々な神様が誕生していきます。

最後に顔を洗ったときに三貴子と呼ぶべき尊い神様が誕生します。左目を洗ったときにアマテラス、右目を洗ったときにツクヨミ、鼻を洗ったときにスサノオが誕生したのでした。スサノオは海原を統治するように命じられますが、全く言う事を聞かず、母に会いに根の国へ行きたいと泣いてばかり。愛想を尽かせたイザナギは根の国(日本)へ行くことを命じたのでした。
出雲へ降臨すると一転して英雄的な性格となる。八岐大蛇退治の英雄譚は優秀な産鉄民を平定した象徴と見る説も根強く、草薙剣の取得はその象徴であるとの解釈も多い。
日本初の和歌を詠んだり、木の用途を定めたりなど文化英雄的な側面もある。これは多数の伝承をまとめて一つの話にしたためとする説もある。また、前述の『日本書紀』における新羅の曽尸茂梨に降りたという記述から、元々は新羅の神ではないかという指摘もある。 
神名の「スサ」は、荒れすさぶの意として嵐の神、暴風雨の神とする説や(高天原でのスサノオの行いは暴風雨の被害を示すとする)、「進む」と同根で勢いのままに事を行うの意とする説、出雲西部の神戸川中流にある須佐(飯石郡須佐郷)に因むとする説(スサノオは須佐郷の族長を神格化したものとする)がある。
『記紀』神話においては出雲の神の祖神として書かれているスサノオであるが、『出雲国風土記』では彼はあまり登場せず、意宇郡安来郷や飯石郡(いいしのこおり)須佐郷などの地名制定や御子神たちの説話が書かれており、八岐大蛇退治の説話は記載されていない。


出雲国(現:島根県)東部の奥出雲町にはスサノオが降臨したといわれる鳥髪峰(現:船通山)、それに隣接する安来市は彼が地名をつけたという風土記の記述もある。また、前述の通り八岐大蛇退治は産鉄民の平定を象徴すると見る説があるが、これらの地域は古代より[たたら製鉄]
が盛んだった流れから、現在でも島根県では日立金属安来工場や冶金研究所などが日本美術刀剣保存協会とともにこの地域で古式にのっとったたたら製鋼を行っている。
スサノオ 主な別名

建速須佐之男命:たけはやすさのをのみこと
速須佐之男命:はやすさのをのみこと
速素戔鳴尊:はやすさのをのみこと
神素戔鳴尊:かむすさのをのみこと
素盞鳴尊/素戔鳴尊/素戔烏尊:すさのをのみこと
神須佐乃烏命/神須佐能袁命:かむすさのをのみこと
須佐能袁命:すさのをのみこと
速須佐能雄命:はやかむすさのをのみこと
須賀神:すがのかみ
2012年に『古事記』は編纂1300年を迎えました。『古事記』に登場する神話は、『出雲神話』がおよそ三分の一を占めており、中でも須佐之男命 のオロチ退治は全国的にも有名で、出雲神話のハイライトといえます。その舞台となった、雲南市や奥出雲町などに残るオロチ伝説ゆかりの地をめぐり、神話の世界と地域の魅力をご紹介します。父神の命令を聞かず、亡き母に会いたいと泣き続ける須佐之男命 を父神は追放します。スサノオは姉である日の神、天照大神(あまてらすおおみかみ)のいる高天原(たかまがはら)に行きますが、そこで散々乱行を働いたために天照大神は岩屋戸に隠れてしまいます。日の神が隠れた事により世界は暗闇となり災いが訪れ、これは大変と高天原の八百万(やおよろず)の神たちは計略をもって天照大神を岩屋戸から引き出し、スサノオを追放します。またもや追放された須佐之男命 が降り立ったのが、島根県奥出雲町の鳥髪(とりかみ)という地でした。(出雲市を流れる斐伊川の源流である船通山にあたります。)そこからしばらく行くと、美しい娘「奇稲田姫(くしなだひめ)」と老夫婦が泣いており、聞けば恐ろしいヤマタノオロチに娘が食われてしまうといいます。須佐之男命 は娘を嫁にもらうのと引き換えに、ヤマタノオロチを退治することになりました。
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『出雲国風土記』にも登場する古社、須佐神社は、島根県中部を南北に流れる神戸川の支流、須佐川のほとりにあります。
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この地は日本神話の中でヤマタノオロチを退治した英雄「須佐之男命(スサノオノミコト)」に関わりが深く、『出雲国風土記』の須佐郷の条には、須佐之男命
がこの地に来て最後の開拓をし、「この国は小さい国だがよい国だ。自分の名前は岩木ではなく土地につけよう」と言って「須佐」と命名し、自らの御魂を鎮めたと記されています。
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全国には須佐之男命
ゆかりの神社が数多くありますが、須佐神社は唯一、須佐之男命 の御魂を祀る神社で、祭神は須佐之男命 のほか、妻である稲田比売命(イナタヒメノミコト)と、その両親である足摩槌命(アシナズチノミコト)、手摩槌命(テナヅチノミコトと、オロチ退治に登場する四神が祀られています。
 
国道184号線から注意しなくては見落としてしまうような、住宅街の細い道を左折すれば右に大きな駐車場が有ります。
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駐車場を出て右折すれば鳥居に出ます。鳥居のすぐ目の前には、方位を示すように十二支が書かれている不思議なマンホールが設置されていました。
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須佐神社の鳥居です。
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鳥居を入ってすぐ右手に手水舎のない手水があります。
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手水処のそばに、石を集めた亀の石が有ります。
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参道中央に随神門 があります。随神門の左右に、極彩色の稚拙な随神像が安置されています。外から入ってくる邪霊を追い払うそうです。
左に豊磐間戸神 ( とよいまわどかみ ) と右に櫛磐間戸神 ( くしいわまどかみ )左右から見張っています。 
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随神門をくぐり抜けてすぐ、参道の左右に末社が鎮座しています
   西末社・         東末社
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祭神 天忍穂耳命(アメノオシホミミ)・天穂日命(アメノホヒ)・天津彦根命(アマツヒコネ)・活津彦根命(イキツヒコネ)・熊野樟日命(クマノクスヒ)市杵嶋姫命(イチキシマヒメ)・田心姫命(タゴリヒメ)・湍津姫命(タギツヒメ) 所謂宗像三女神。天照と須佐之男命 との誓約(ウケヒ)によって成りでた五男三女の神々で、成りでたとき、天照が須佐之男命 に「吾の持ち物である玉を物実として成りでた5男神は吾の子で、汝の剣を物実として成りでた3女神は汝の子である」と仰せられた、とある神々で(古事記)、筆頭に記す天忍穂耳命は天皇家の始祖

東末社の裏手には、「 塩井(しおのい) 」と呼ばれる小さな池があります。須佐之男命がこちらの潮を汲んで、この地を清めたと言われています。
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塩井は 「 出雲 稲佐の浜 」 につながっているそうで、満潮の時には周りの地面に潮の花が咲くそうです。
潮の干満で、池の水位が変わると言われます。
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塩井の隣には、神楽殿があります。
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参道正面は「拝殿」です。
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拝殿の右隣には、御朱印・お守りなどが授与される社務所があります。
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御本殿は1861年に建築された「大社造り」の建物で、島根県の重要文化財に指定されています。大社造とは、四方の柱の間に一本ずつの柱がある。即ち方二間で中央に真柱がある。中央と右中間の柱との間を壁でとじ、その奥を神座とする。向かって右方一間を入口とし階 (きざはし) をつくる。この入口が右方に偏っていることは、他の神社や仏寺には全く例のないことで、神社と住宅が分離しない原始の建築を伝えている。屋根は切妻栩葺 (きりつまとちぶき) で妻の方に入口がある。
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拝殿と社務所の間を通り、御本殿の裏手に回ると「稲荷社 があります。祭神は稲倉魂命である。
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本殿背後の疎林の中に三穂社(下社・下の御前社ともいう)が鎮座しています。祭神 三穂津比売命(ミホツヒメ)・事代主命(コトシロヌシ)・三穂津比売命・高皇産霊尊の娘で大物主命(大国主命の別名)の后・事代主命 大国主命の御子で、国譲りに際して父神に国を譲るように進言したとの神で、いずれも松江市美保関の美保神社の祭神。
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社殿の後ろには樹齢1300年と推定される「神木 大杉さん」が、この地を守るかのように立っています。幹周りは6メートル、樹高は24メートル余りのまれに見る巨木です。
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神木の前には、記念品の 「大杉さんの木精」 が置いてあります。大杉さんの葉を、塩井の水を清めたありがたい記念品とか。
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天照社 祭神は天照大神。神社の前の道路を挟んで向かい側にある。
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上の御前さんとも呼ばれる。中世には伊勢宮と呼ばれた
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境外社
厳島神社 祭神は市杵嶋姫命、田心姫命、湍津姫命(宗像三女神)である。洗度社、祓戸社とも呼ばれる。
須賀神社 祭神は素戔嗚尊である。才神楽さんとも呼ばれる。



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2020年7月26日 (日)

大アジ・サゴシ・雉ハタ

7月26日の誕生花       ラークスパー

花言葉:                       信頼、軽快
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梅雨の晴れ間に非常勤不漁社員も数名出社した
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だが 誰一人 しゃべらない。当りも無ければ会話も

ない。目にも見えない「新型コロナ」に完敗だ
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11時過ぎから急に当りが出だした。

25㎝~30㎝ 約1時間で終了した。

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それから約2時間後 遠投浮きが姿を消した。
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15時ごろ撤退して庭の草刈り 本当は芝刈りのはずが 

4・5・6月3か月も放置したため草だらけ。電気草刈り

機を購入して先ず草を短く刈込 そのうえでの

「芝刈り」大仕事になった
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松江さんは頑張っておられる
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2020年7月23日 (木)

神在り祭ー4 万九千神社 (まんくせんじんじゃ)

7月23日の誕生花  アリウム・ギガンチューム

花言葉:         正しい主張、無限の悲しみ
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     出雲15神社巡り

 

意宇六社

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ブログ   8月20日



 

 

出雲 万九千神社  (まんくせんじんじゃ)・立虫神社
 島根県出雲市斐川町併川258    0853-72-2032  
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       神在り祭 順番

① 朝山神社  7月16日更新済み
    集合、「神議り」前の休息、旅の疲れを癒す

② 出雲大社  6月25日更新済み
「神議り」

③ 佐太神社  7月2日更新済み
    母神「伊邪那美命(イザナミノミコト)」のお墓参り

④ 万九千神社 7月23日更新
 「神議り」の継続、直会(なおらい)


ヤマタノオロチ伝説や数々の神話で知られる斐伊川(ひいかわ)が流れる島根県出雲市の斐川町に万九千神社(まんくせんじんじゃ)はあります。出雲の国に集まった八百万の神が神議りという会議や神宴(直会)などの食事のあと最後に立ち寄ったとされる神社です。陰暦10月のこちらでは神在月26日に神々が夫々の国へ戻っていくと伝えられています。この神社の祭り神は櫛御気奴命、大穴牟遅命、少彦名命の三柱と国内中の八百万の神になります。
         
境内入り口鳥居 
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   阿形の狛犬
      吽形の狛犬
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手水鉢
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右手が万九千神社、左手が立虫神社です

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立虫神社拝殿から時計回りに参詣しました。まず境内社
「金毘羅社」
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        万九千神社 拝殿
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平成26年完成した拝殿内部は、まだ檜の香りがします
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    平成26年造られた大きな絵馬
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本殿は、神様が宿られる 磐境(いわさか)と、神籬(ひもろぎ)です。二重に囲まれた玉垣の中、磐座と幣殿の間に榊(さかき)が植えられている
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拝殿裏にそびえる高さ3mの磐座。祭神に櫛御気奴命(くしみけぬのみこと)、大穴牟遅命(おおなむちのみこと)、少彦名命(すくなひこなのみこと)、八百萬神( やおよろずのかみ)の4神が祀られている。
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立虫神社は、出雲市斐川町併川地区の氏神さま、地元の神立、千家に住まいする人々から厚い信仰が寄せられているお宮です。平成26年に再建された新しい拝殿です。Photo_20200428091501

もとは斐伊川の中洲に鎮座していましたが、江戸時代前期、寛文10年(1670年)頃、洪水の影響により、現在の万九千社境内に遷されました。
         内 陣
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      立虫神社 本殿
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2020年7月19日 (日)

マメアジ・ダツ・タイ・コチ・サゴシ

7月19日の誕生花        ユ  リ(百合)

花言葉:                威厳、高貴
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     あ つ ~ い
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ぼちぼち お魚の外出自粛も終わったようで 色々な

魚が顔を見せるようになった。釣り人のクーラーには
   マメアジ4匹・ダツ1匹が入っていた。
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  隣の人のクーラーには「タイ」が入ってる
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   小生は早朝5時頃 「コチ」が釣れた
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6時過ぎ「サゴシ」が連続して釣れたが 体高が無い
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10時頃突然「アジ」の大群がやってきた。約1時間 

入れ食いが続いだ。
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   その後13時まで まったく当り無し 

   前を横切る船の見学にもあきて 納竿

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    境港水産物直売センター情報

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2020年7月16日 (木)

出雲 神在り祭-1 朝山神社

7月16日の誕生花   ハマヒルガオ (浜昼顔)

花言葉:             絆、交誼、休息、
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                 出雲15神社巡り


意宇六社

      熊野大社・神魂神社・八重垣神社・真名井神社・
 ブログ       5月7日  5月14日  5月21日   5月28日
 
           六所神社・揖夜神社
ブログ  6月4日  6月11日


出雲四大神4社

     熊野大社・出雲大社・佐太神社・能義神社
ブログ   5月7日 6月25日 7月2日  7月9日


神在り月当番順4社

     朝山神社・出雲大社・佐太神社・万九千神社
ブログ   7月16日 6月25日 7月2日  7月23日


須佐之男命 関連5神社

      須佐神社・須賀神社・八重垣神社・斐伊神社・
ブログ      7月30日  8月6日    5月21日      8月13日

              稲田神社
ブログ   8月20日
           神在り祭 順番

① 朝山神社  
  集合、「神議り」前の休息、旅の疲れを癒す

② 出雲大社   6月25日更新済み
 「神議り」
  
③ 佐太神社   7月2日更新済み
 母神「伊邪那美命(イザナミノミコト)」のお墓参り

④ 万九千神社  7月23日更新予定
 「神議り」の継続、直会(なおらい)

朝山神社(あさやまじんじゃ)出雲市朝山町1404
旧暦10月1日、現代の暦では10月末から11月初旬あたり、出雲ではこの日から神在月(かみありづき)となります。神在とは名の通り、神様が出雲にお集まりになるからであり、この期間中は出雲以外では「神無月(かんなづき)」と呼びます。そんな神在月の到来を告げる神事が朝山神社で行われます。
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主祭神名 御祭神は眞玉著玉之邑日女命(マタマツクタマノムラヒメノミコト)、神魂命(カミムスビノミコト)、大穴牟遅命(オオムナチノミコト)、大己貴命(オオナムチノミコト)。
大国主命が愛し、朝ごとに姫様のところへ通ったので、この地は「朝山の郷」と呼ばれるようになりました。
大国主命にはたくさんの呼び名があります。
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大国主命(おおくにぬしのみこと)
大穴牟遅神(おおなむじのかみ)
葦原色許男神(あしはらしこおのかみ)
八千矛神(やちほこのかみ)
宇都志国玉神(うつしくにたまのかみ)
所造天下大神(あめのしたつくらししおおかみ)
 
出雲市駅から国道184号線で立久恵峡 へ向かうと左に「朝山神社・朝山森林公園」の案内板が有ります。
細い脇道に入ると正面に朝山神社一の鳥居が正面に現れます。20_20200429082801

朝山神社は出雲風土記によると、宇比多伎山(ういたきやま)の標高180mの山頂に鎮座されている。 

参道は 駐車場も無く山道で草も刈られていないので、参道を行くのを諦め車で直進した。
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5分も走ると「朝山森林公園」に出ました。公園の一角に案内板と朝山神社の第二鳥居が有りました。
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第二鳥居から短い山道
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鳥居左脇にある駐車場に車を入れて緩やかな参道を進みました。
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鳥居をくぐり参道を行くとすぐに「随神門」が見えます
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「随神門」(神様を守る随身が左右に安置されています)
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随神門をくぐると左に手水舎が有ります
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正面に拝殿が有ります
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拝殿の扁額はグリーンで書かれたいました。
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神紋は麗しい心を持つといわれる姫神様にぴったりの百合の花です 

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偶然に宮司さんが居られ内陣を見えていただきました。
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ご朱印は、宮司さんは普段不在で、お賽銭箱横の引き出しにお墨書きが入っており、自分で書き込むのが普通らしいのですが、今回は書いていただきました。
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朝山神社の主祭神は出雲國風土記に名前の見える大国主大神の妻  真玉著玉之邑日女命(マタマツクタマノムラヒメ)
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ご本殿 左に 末社 猿田彦命をお祀りしている「舟子神社」が並んでいます
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その左には「天照」を祀る石が置かれていました
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本殿右脇には十九社神社が有ります
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朝山十九社 御祭神 八百萬神
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 星宮神社 御祭神 皇之命 
右 杉尾神社御祭神 豊受姫命
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拝観を終えて神社左奥にある「雲井神苑」に」向かいました
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出典
ウィキペディア
関和彦『『出雲国風土記』註論』 2006年 明石書店
白井永二・土岐昌訓編『新装普及版 神社辞典



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2020年7月12日 (日)

大あじ・雉ハタ・

7月12日の誕生花  トルコキキョウ

花言葉:                 優美、希望
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 何も釣れない 梅雨の合間の堤防に 不意打ちに

 「あじ」がやってきた。根雨さんの奥さん31㎝
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常連も6名出社していたが 誰も釣れない 何も・・・

  根雨姫は またも ヒット 
今度は28㎝
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20m程離れて釣っていた?? 御主人様は奥さんが

釣り上げた50㎝弱大アジに驚いてタモと「傘袋」

   を持って応援に来た。他のメンバーは

   茫然と眺めているだけ ( ゚д゚)ポカーン


   勿論「傘袋」には入らなかった。
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その後 出社してきた常連4名を含む 計10名の
    同僚は全員 丸坊主 だった。
   面白い 釣りは何が起こるかわからない

       松江さんは順調の様だ

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   得意の「雉ハタ(アコウ・あかみず)」
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2020年7月 9日 (木)

出雲四大神 能義神社

7月9日の誕生花   ツキヌキニンドウ (突抜忍冬)

花言葉:             愛の絆、献身的な愛
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出雲四大神 733年当時 四大神を祀った社

熊野大神(くまのおおかみ)=スサノオノミコト
5月7日更新済
所造天下大神(あめのしたつくらししおおかみ)=大国主命
6月25日更新済(出雲大社)
佐太大神(さだのおおかみ)=サルタヒコノミコト
7月2日4更新済
野城大神(のきのおおかみ)=アメホヒノミコト

能義神社
鳥取県安来市内に流れる飯梨川の東岸にあります
この神社は安来市街地から45号線で南西に向かい、飯梨川に架かる能義大橋東の信号で左折、またすぐ右折し250m程進むと左手に鎮座しています。
出雲国風土記では野城(ぬき)社、延喜式神明帳には野城神社と記載されている旧県社です。出雲では四大大神熊野大神、出雲大神、佐太大神能義大神と呼ばれ、尊崇されてきました。由緒によると、御祭神は國土奉還の使者として高天原より大國主大神のもとに来て、大きなご功績を挙げられた天照大神の第二子、出雲國造家の御祖神・天穂日命で、合祀式内社・ 同社坐大穴持神社の大己貴命、 同社坐大穴持御子神社の事代主命を総称する形で能義大神と呼ばれていたようです。例祭10月19日には、出雲國造83代の御孫千家宮が参拝、御祖神の御神威を奉戴されています。

朝廷の尊崇も殊に篤く、数度にわたって神階を授けられた記録が残っています。また武家の崇敬も篤く、戦国時代には尼子氏・毛利氏 また江戸時代には堀尾山城守、松平直政等の社領寄進があったと記されています。又、社殿も古雅広壮であったと伝えられていますが、永録6年(1569)天災で焼失、慶長18年(1613)堀尾氏の造営以来11回の遷宮を経て今日に及ぶ大社造りの古社です。有力な地主神として信仰されてきたこの神社は、明治まで能義郡の総社として機能し、今でも出雲国造家の襲名時には参拝奉告祭が行われています。現在の主祭神は天穂日命、大已貴命、事代主命で、合祀神は誉田別命、息長足姫命、玉依姫命、順徳天皇、経津主命、国常立命、神皇魂命、惶根命、国狭土命、伊弉冉命となっています。
争いをすることなく、国造りの偉業を手助けされた神境内社若宮神社(若宮之介霊)、塩津神社(塩見命)
天照大神(アマテラスオオミカミ)の第二子である天穂日命(アメノホヒノミコト)は国譲りの使者として高天原から大国主神(オオクニヌシノカミ)のもとにきましたが、この地の素晴らしさに感服し、争いごとをすることなく、出雲で国づくりの手助けをします。大国主神のご祭主としてお仕えされた神様で、出雲国造家の御祖神なのです。
飯梨川に架かる能義大橋東の信号を左折、最初の道を右折し250m程進むと左手に 「出雲四大神 能義神社」の看板が見えます。
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鳥居右に駐車場が有ります。境内図
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左に手水舎が有りますが水道の蛇口が付いていました
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石段は自然石で凹凸が有り登りにくく急でした。
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随神門の手前に荒神さんが祀られています。
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随神門
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随神門の左右に随神像が安置されていました。
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文化4年生まれの出雲構え獅子、尻尾の裏などに剥落が始まっています。
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能義神社 拝殿
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拝殿正面
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扁額は新しそうです
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本殿正面と拝殿は、つながっていません。

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能義神社 本殿 
現在の主祭神は天照大神の第二子、天穂日命(アメノホヒノミコト)です。天穂日命は大国主大神の国譲りの際高天原からの使者として派遣された出雲国造家(千家家・北島家)の祖神です。
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野美神社(野美宿禰命)相撲の祖
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若宮神社(若宮之介霊)、塩津神社(塩見命)
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愛宕神社(軻具突知命)、    ご神木
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2020年7月 5日 (日)

雉ハタ・サゴシ・アジ

7月5日の誕生花   アイビーゼラニウム

花言葉:                  真実の愛情
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  梅雨の中 毎週末の駐車場は県外車で満車

大敷網の漁獲は「あじ」が多くなってきたようだ

松江さんは 朝まずめ 得意の「きじはた」ゲット
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松江さんは最近では釣れなくて「幻の魚と言われる

サゴシ」も釣られている。
地元の常連は相も変わらず釣果なしの日々が多い
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境港「年金波止場」の弓ヶ浜水産KK付近ではマメアジが釣れだした。
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朝6時頃 霧雨が降る 肌寒い時間には30㎝前後の

アジも3匹釣れました。これから楽しみだ
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境港水産物直売センターは、堤防で釣れる魚はまだ

殆んど見当たらないし 値段も異常に高くなっている

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山口県見島」沖のマグロは順調に入荷しているようだ
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  異常に高い海水温も早く平温にならないかな

暑くても 寒くても 雨が降っても 風が吹いても

      花は律義に咲いてくれる
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           風 蘭
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                         ☆NEW ARRIVAL☆

これからの季節に大活躍すること間違いなしのオーバーサイズ・
プルオーバーを2柄✖️2デザインご用意いたしました😽
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どちらも猫の模様がプリントされた通気性の良い上質なさらさら
コットンローンにベースにした着回し抜群のプルオーバーです♪
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マスクのみの2枚セットもご用意しております😷

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上下端はアクセントカラーでパイピングしました♪

通気性が良く、より快適に呼吸がしやすいように、中心部分の立体を高く、サイズも大きめに作りました。
中心部で中綴じしてありますので内布を吸い込むこともなく、お洗濯しても型崩れしにくくなっています。
耳が痛くなりにくい優しい付け心地のウーリースピンテープを30cmお通して結ばずにお届けします。

男性にもお使いいただける縦14cm×横 21cm の大きめサイズです。
 
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              7月の新作カラー


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2020年7月 2日 (木)

出雲四大神-3・神在り祭ー3 佐太神社・田中神社

7月2日の誕生花    ブローディア

花言葉:               守護、淡い恋
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                 出雲15神社巡り


意宇六社

      熊野大社・神魂神社・八重垣神社・真名井神社・
 ブログ       5月7日  5月14日  5月21日   5月28日

             六所神社・揖夜神社
ブログ  6月4日  6月11日


出雲四大神4社

     熊野大社・出雲大社・佐太神社・能義神社
ブログ   5月7日 6月25日 7月2日  7月9日


神在り月当番順4社

     朝山神社・出雲大社・佐太神社・万九千神社
ブログ   7月16日 6月25日 7月2日  7月23日


須佐之男命 関連5神社

      須佐神社・須賀神社・八重垣神社・斐伊神社・
ブログ      7月30日  8月6日    5月21日      8月13日

              稲田神社
ブログ   8月20日
出雲四大神 733年当時 四大神を祀った社として
熊野大神(くまのおおかみ)=スサノオノミコト
熊野大社
所造天下大神(あめのしたつくらししおおかみ)=大国主命
出雲大社
佐太大神(さだのおおかみ)=サルタヒコノミコト
佐太神社
野城大神(のきのおおかみ)=アメホヒノミコト
能義神社

佐太神社  島根県松江市鹿島町佐陀宮内73
出雲國風土記に「カンナビヤマの麓に座す」佐太大神社(さだおおかみのやしろ)或いは佐太御子社(さだみこのやしろ)と見え、延喜式(えんぎしき)には佐陁大社(九条家本)、また出雲國二宮と仰がれ、出雲国 四大神の一つとして 熊野大社・出雲大社佐陀神社・能義神社と称えられた社です。
出雲国で最も古式を遺す神在祭、ユネスコ無形文化遺産リストに登録されている「佐陀神能」等古傳の祭祀を受ける御社です。御本殿三社に十二柱の神々を御祀りしていますが、主祭神 佐太大神は出雲国で最も尊いとされる四大神の内の一柱で猿田彦大神と御同神です。
一の鳥居 佐太は昔は佐陀と書かれていたようです
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佐太神社は、島根県松江市鹿島町の佐蛇川(さだがわ)傍の、のどかな田園風景の中に荘厳なお社が見えます。
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御本殿には豪壮な大社造のお社が三殿ならんでおり、主祭神は佐太大神(猿田彦大神)で十二柱の神様をお祀りしています。この三殿並立の社殿は国の重要文化財に指定されています。中央に正中殿、北側(向かって右)に北殿、南側(向かって左)に南殿と並び、いずれも東面して鎮座する。三本殿はいずれも大社造・檜皮葺きで、正中殿は18尺(5.4m)四方、北・南殿は15尺(4.5m)四方で、正中殿がやや大きい。
また、大社造の入口階段は正面の右側にあるのが普通だが(妻側の中央に柱が立ち、入口を真ん中に設けられない)、南殿のそれは左側に付いており、本殿内陣に設けられている神座は、正中殿・北殿は左向き、南殿は右向きとなっている。
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境内図
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神橋を渡ると左右に狛犬が睨みを利かせています
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左の狛犬の後ろに手水舎が有ります
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神楽殿は現在修復工事中で移動されていました

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佐陀神能 (重要無形民族文化財) 神能の構成はシテ、ワキ、ツレ、トモといった役立ちとなっており、また、詞と詞の間を地謡でつなぎ、囃子を笛、太鼓、大鼓、小鼓を主とするというところは能形式といわれ、他の神楽などと大きく違う点です。こういう特色を持った神事芸能は他に例がなく、近世初期にいち早く作り上げられたものが、今日にいたるまで格調を落とさず伝えられている点は特筆すべきことだといえます。
そしてこの祭に演舞される神事舞が各地の里神楽に少なからず影響を与えたとされています。この七座神事、式三番、神能の三つの神事舞を佐陀神能と称し現在、佐陀神能保存会が維持継承し、祭に奉仕しています。平成23年11月28日ユネスコ無形文化遺産リストに登録されました。
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中央に随神門が立っています
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随神門の左右には随神像が置かれています
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新型コロナウイルス感染防止の為 首にマスクを下している事を忘れて記念撮影
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正中殿のご祭神 佐太御子大神、伊弉諾尊、伊弉冉尊、速玉男命、事解男命の五柱。
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北殿のご祭神 天照大神(あまてらすおおかみ)瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)
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南殿のご祭神 素戔嗚尊(すさのおのみこと)秘説四座(ひせつよんざ)の計五柱
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本殿正中殿拝所へ上る石段の左下に、弓石と称する2箇の石がV字形に地面から突き出ている。、御祭神 伊弉諾尊が神社の東方にあたる御的山(オマトヤマ)にむけて弓を射た、という故事に因むものです。
雲陽誌には、『社中庭にあり、一石は長さ四尺(1.2m)、一石は長さ三尺(90cm)、古は正月7日弓はじめのとき、騎馬十人庭中にて列て是を射た。今は絶えたり』と記されています。また、正中殿の御祭神・伊弉諾尊が射た弓矢が落ちたところに生じた石だとも伝えます とあります。
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「藻汐祓」禊(みそぎ)の風習 藻汐草(モシオグサ)で身を祓い、汐筒の海水で手を洗う場所。現在の祭は陽暦9月に行われ、宮司は19日から当社の旧神領であった伊弉諾濱(いざなぎのはま 現:松江市鹿島町古浦)にて身を清めた後、齋館に参籠し祭りに備えます。その間の食事は一日2食で早朝、は祝部(はふりべ)による鑚火(きりび)で起こした忌火(いみび)で調理されたものを食し、外界との接触を一切断つ厳重な潔斎(けっさい)が行われます。またな直会殿(なおらいでん)、舞殿、社務所の入り口には宮司が潔斎時に海から持ち帰った汐草(しおくさ)と竹筒に入れられた海水が備え付けられ、その汐草を用い、祓をして中に入ります。
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本殿域の北側(向かって右)に鎮座する4社合祀殿
山王社(大己貴命)・宇智社(天児屋根命)・玉御前社(玉屋命)・竹生島社(竹生島神-稲倉魂命)
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本殿域の南側(向かって左)に鎮座する4社合祀殿
戸立社(天手力雄命)・振鉾社(天鈿女命)・垂水社(罔象女命)・天神社(菅原道真)
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奥の院
母儀人基社(ハギノヒトモト) 祭神 伊弉冉尊
境内背後の三笠山山腹に磐境(イワサカ、幾つかの岩を積み重ねたもので、古代の神マツリの場)があるのみで社殿はない。当社は、中世を通じ伊弉冉尊の陵墓である比婆山の神稜を遷し祀った社と伝え、『伊弉冉社』として信仰されてきました。
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母儀人基社・全景
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御朱印
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駐車場左に小さな売店 佐陀乃だんだん家が有ります。
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「ぜんざい」の」語源は出雲佐太神社の「神在(じんざい)」が「ぜんざい」となったと言われています。
佐太神社の。甘酒、そば、ぜんざい、全てが地元のもので、旅の醍醐味を味わえました。
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「佐陀乃だんだん家」の「すましぜんざい」は  透明なスープ(鯛のダシ)に丸い餅と海苔が浮いているだけ、で ちょっとしょっぱめで、甘さとしょっぱさのコラボレーションで絶妙な味でした。
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田中神社(たなかじんじゃ)佐太神社北殿の摂社で 佐陀川沿いに 二つのお社が背を向けて建っています。
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佐陀川を背にして西向きに立つ鳥居
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南九州を舞台とした「日向神話」は、高天原の天照大神(アマテラスオオミカミ)の孫、邇邇芸命(ニニギノミコト)が葦原中国を統治するため、日向の高千穂に光臨したところからはじまります。(天孫降臨)このニニギノミコトが木花開耶姫命(コノハナサクヤヒメノミコト)(妹)と結婚する時、磐長姫命 (イワナガヒメ)(姉)とセッで輿入れしてこられました。 コノハナサクヤヒメノミコトはたいそうな美人だったので気に入られましたが、イワナガヒメノミコトは醜かったので送りかえされてしまったのです。 その後コノハナサクヤヒメノミコトは一夜の契りで妊娠されましたがニニギノミコトに疑われてしまい、身の潔白を果たすために誓約(ウケイ)をして、燃え盛る火の中の産屋で立派な男神を3人産みました。
佐太神社御本殿に向かっているのがいるのが西社で瓊瓊杵尊は醜かった姉・石長比売を拒絶し、妹・木花之佐久夜毘売(浅間神社の神)を妻に娶ったことから大山津見神の怒りを買い、天孫の寿命が短くなるだろうと告げられたって話。これが神から人への転換期・人の短命の起源ともいわれてる。
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佐太神社
御本殿に背を向けて建つ東社は磐長姫命(いわながひめのみこと)を祀り縁切り・長寿の信仰があります。これは佐太神社北殿の御祭神瓊々杵尊(ににぎのみこと)との物語りに由来します。瓊々杵尊は姉の磐長姫命と妹の木花開耶姫命を娶りますが姉は容姿が醜かったので親元へお返しになったという。縁切りの御利益がある神社は全国的にも珍しいようです。男女の悪縁をはじめなかなか断ち切れない様々な悪縁を除くため、全国から参拝者が絶えません。
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出典
江戸時代平田篤胤が『古史伝』で猿田彦神である事を解明した 
九条家本など「佐陁大社」とする写本
重要文化財 佐太神社正中殿ほか2棟(島根県)
浜に打ち上げられたセグロウミヘビを神の使いとして奉納する     
外部リンク
ウィキペディア
佐太神社公式ホームページ
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