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2020年9月

2020年9月27日 (日)

境港竹ノ内 あじ

9月27日の誕生花          ガーベラ
花言葉:                神秘、崇高美
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素人漁師の職場 島根県松江市美保関町 美保関漁港西堤防 大敷網の船長に聞けば最近「年金受給 非常勤 不漁社員」は暑くて・・・何も釣れなくて・・・グチをこぼしに顔を出しても 10分もしないうちに竿も出さずに帰ってしまう。らしい

 

今日は小生も船長に朝の挨拶を済ますと 鳥取県境港竹ノ内に有る「ほのかみ温泉」前の道路突き当り堤防に向かった。

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温泉前の道路は先端が広くなっているが、駐車場ではなく車の回転の為広くなっている。そこに1台岡山ナンバーの車が駐車していた。その前に車を止めて堤防を見ると2人先客が居られた。左のネットの横が空いていたのでそこに荷物を下し車を駐車場に入れた。

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隣の人に朝の挨拶をして準備を始めると、朝の6時からやってるが5㎝程度の「マメアジ・エノハ」以外何も釣れんよ。暑くなってきたのでもう帰ろうと思ってる、と広島訛の言葉で話しかけてきた。そうですか だめですか と返事をしながら第1投を20m程先に遠投した。浮きは立たないうちに斜めに消えた。6本の針に4匹付いてきた。

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2投目は針全部に付いてきた。隣の人は驚いた顔で小生を見ている。その隣の人は小生が魚を外している内に、小生の前に投げてきて隣の人の仕掛けに絡まった。隣の人は大声で前に投げろと叱った。叱られて老人は手が滑っただけだ。と言い 謝ることなく小生の横に来て話し掛けてこられた。境港は釣れると聞いて倉敷から初めて来たが何も釣れない、先の人も釣れなくて帰ったが あんただけ何故釣れるのか。浮き下は何メーターか 仕掛けは何号か 集魚剤は何か 次々と質問を浴びせてくる。小生は一切返事をせず、よく顔を見ると昨年に「巡視船木曽」の停泊桟橋でも地元の人に横投げをして問題を起こした人だった。小生は「あなたとは何度も会ってますよ」と答えると無言で横を離れた。その後も投げるたびに4・5匹が一度に釣れた。広島と岡山は気が付かない内に居なくなっていた。

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11時過ぎ20匹ずつ袋に入れて数を数えると124匹だった。その後 隣に来た家族ずれ2組に半分ずつ進呈した。
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浮きの前で「サゴシ」が良く飛ぶようになってきた。ジグ竿を出し10数回遠投すると2匹の「サゴシ」が釣れた。アジを進呈した2組の家族は「みやげが出来ました」と礼を言って早々に引き上げた。また堤防は貸し切り状態になった。

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翌日は庭の掃除をしてから8時ごろ竹ノ内に向かった。この日は誰も釣り人は居なかった。早速初めたが この日も1投目から5匹ついてきた。その内の1匹は30㎝超えだった

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初めから入れ食いが続いた。ポケットのスマホが連続して鳴っている。竿を置いてスマホを開けると美保関の同僚と大原船長からだった。美保関は全然釣れないそちらは釣れているか の 問い合わせだった。小生は現在誰もいない 貸し切りで入れ食いと返事した。30分もしない内に「お父さんと大田君」がやってきた。小生のバケツを見て驚いてすぐ釣り始めた。浮き下何mか 仕掛けは何号か 親切に嘘無く答えた。

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お父さんは 1投目から針の数だけ6匹釣れたが「アオアジ(室あじ・丸あじ)」が混じり仕掛けはグチャグチャ 釣れるたびに仕掛けの解き 釣ってるより解いている時間が長い ( ´艸`)大変だ
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大田君も入れ食いが続いている こちらも6匹釣れている。約1時間もすると 太田クンがこれは釣りでは無い 漁だ お仕事だ 疲れた😫と竿を置いた。

釣れなくても文句  釣れすぎても文句 ( ´艸`)

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11時過ぎお父さんのクーラーは超満杯になり納竿した。2人で約250匹だったらしい

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                          9月の新作カラー
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2020年9月24日 (木)

JR和歌山線ー2 葛城一言無主神社

9月24日の誕生花 チョコレートコスモス

花言葉:         恋の終わり、恋の思い出
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葛城一言主神社(かつらぎひとことぬしじんじゃ)
奈良県御所市森脇432  0745-66-0178
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葛城一言主神社の創建年代は定かではないが国史によると、初見は879年の文徳実録。850年に葛木一言主神の神階が正三位に昇格した旨の記載がある。この地は一言主神が神降りた場所だと伝わる。古事記(雄略記)によると雄略天皇が葛城山中に狩りに出かけた時、天皇と同じような装束で同じように伴の者を引き連れた一行に出くわした。天皇は、「日本国において君主は私一人なのだが、そのような形でいくのは、誰であるか?」と問わせた。その主は、天皇の言ったままを返した。天皇は非常に怒って弓を番えて構えると、相手も同じように弓を番えて構える。天皇は、「ならば、それぞれ名を名を名乗ってから戦おう」と言ったので、その主は「私は悪い事も一言、善い事も一言、」言い分ける神である葛城の一言主の大神だ」と明かした。このように、一言主神が現人神として現れた様子とその神格を描いている。その後、天皇は大いに畏まって大刀・弓矢・衣服などを一言主神に贈り、一言主神も喜んで、天皇を麓まで送ったという。地元では「いちごんさん」と呼ばれ、一言の願いであれば何でも聞いてくれる神様として親しまれている。
祭神は、葛城之一言主大神と幼武尊の2座である。
一言主大神(ひとことぬしのおおかみ)を祭る神社は、全国に約100社ありますが、奈良の一言主神社はその頂点に立つ「総本社」に当たります。
   一の鳥居 右に駐車場が有ります
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一の鳥居の横に蜘蛛塚がある。この一言主神社には、合計3箇所に蜘蛛塚がある。
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鳥居から真っ直ぐに伸びた参道は、木々に囲まれています。12_20200604113201

参道石段右下に祓戸社がある。
祭神は、瀬織津比売命。大祓詞に登場する速い川の瀬で穢れを流してくれる神と謳われる。
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         石段参道
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  社号標       神橋と参道
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  石段階段を上り詰めた右側に
社務所がある。
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      全部ゴム印の御朱印
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一言主神社の拝殿  大きな唐破風造りの拝殿で、手を合わせたら願いは一言でお願いします。願い事は「他言無用」自分と神さまだけの秘密です。
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拝殿内の 賽銭箱の前に立って見上げると、鏡が架けられていて小生の姿が映っていました。
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    拝殿前の扁額
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        流造りの本殿

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乳銀杏(宿り木)本殿前にあるご神木「乳銀杏」は、推定樹齢1200年の大木です。乳銀杏の名の由来は、その見た目にあります。幹回り3m、高さは20m。この木に祈願すると、子宝に恵まれ、お乳の出が良くなると伝わります。白い蛇が住みついているともいわれ、人々の信仰を集めています。
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 二か所目の蜘蛛塚は鳥居横よりひと周り大きい
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ボケ封じ  
至福の像  後に禁煙の標識が有りました
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宝来石 メノウの原石「お金が貯まる」という霊石です。
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拝殿の右手に 
一言稲荷神社が鎮座しています。 祭神は保食神(うけもちのかみ)
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拝殿左手に置かれている子持石。子宝に恵まれる
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境内社 左から
市杵島神社(いちきしまじんじゃ)
天満社(てんまんしゃ)
住吉社(すみよししゃ)
八幡社(はちまんしゃ)
神功皇后社(じんぐうこうごうしゃ)
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市杵嶋姫神社 市杵嶋姫命を祀っています。(弁財天との習合した、財宝の神・芸能の神)。
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   天満社 菅原道真公を祀る。学問の神。
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住吉社 住吉大神が祀られる。住吉三神、海の神である。
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    八幡社と神功皇后社の合祀殿。
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亀石 災いをもたらす黒蛇を「役行者」(えんのぎょうじゃ)」が退治し、その上に置いたと伝わる霊石。
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     雄略天皇と葛城山の大猪
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出典
池田末則「葛城坐一言主神社」
木村芳一「葛木坐一言主神社」
外部リンク
ウィキペディア
葛城坐一言主神社 - 御所市観光協会
葛城一言主神社 - 奈良県神社庁
葛木坐一言主神社 -

 

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2020年9月20日 (日)

美保関タコ・境港竹ノ内アジ

9月20日の誕生花           ローズマリー
花言葉:                    記憶、思い出

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早朝の 島根県松江市美保関町長浜 「夫婦岩」

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美保関西堤防の日の出 今日も暑くなりそうだ

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駐車場にはいつもの通り県外車で埋まってる。

道路に止めている車もある。

今年全国で異常に繁殖している「タコ」

非常勤不漁社員の同僚も連日「タコ」を釣り上げて

いる。

タコ以外何も釣れないので他の同僚もタコ釣り仕掛け

を探して奔走している。にわかに「タコ」釣り名人に昇格したお父さん この日も絶好調で「8杯」ゲットした。

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仕掛けを見せて頂いた。今まで見たことのない仕掛けだ。 境港の古い釣具屋さんで奥の棚に埃をかぶった年代物らしい。だがお父さんでも釣れる優れもの 他の同僚も争ってそのお店に 行ったが同じ物は無かったようだ。

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小生は網干場から「アジ」を探ってみた。約7・8㎝の小アジが入れ食いだった。背掛けして泳がせで「雉ハタ」を狙ったが一度の反応も無かった。

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猛暑で昼前に納竿して久しぶりに「境港竹ノ内」に視察に寄った。今年4月に完成したクルーズ客船の「境夢みなとターミナル」

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右横に5名程度が入れる堤防がある。真ん中の釣り人以外は家族ずれで、堤防下にサビキを落としてマメアジを釣られていた。全員県外の釣り人の様だ。一人で釣られていた真ん中の釣り人は浮を付け10m程先に投げておられた。その人と話をしていると途中で「トイレ」に行きたいので、しばらく代わりに釣っていてほしい と頼まれた。いいですよ と返事して竿を揚げると浮き下は3m程だった。ここは深さ7m程あることを知っていた小生は浮止めを変えて「ジャンボ」も集魚剤の入った自分のえさを籠に入れ30m程遠投した

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即 浮きが勢いよく沈んだ。20㎝越えの「真あじ」がきた。その後も入れ食いで一度に針の数だけ(6匹)がたびたび上がった。広島訛の元の釣り人がトイレから帰ってこられた時はバケツ一杯になっていた。

竿を返し餌も提供して後ろで眺めていたが当りは止まらなかった。15㎝から25㎝ たちまち持っておられたクーラーは満杯になり納竿された。お礼だと言ってよく冷えた「栄養ドリンク」を頂いた

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2020年9月17日 (木)

JR和歌山線-1 栄山寺

9月17日の誕生花  ニチニチソウ (日々草)
花言葉:      友情、楽しい思い出
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榮山寺 (えいさんじ) 奈良県五條市小島町503  
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吉野川に架かる橋の右下に音無し淵が在ります。
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音無川(吉野川)を眼下に望む養老3年(719)に藤原不比等の長男藤原武智麻呂が菩提寺として創建したと伝えられる。室町時代に再建された本堂には薬師如来坐像(重要文化財)が祀られており、本堂右手には八角円堂(国宝)が立つ。八角円堂は武智麻呂の菩提を弔うために子の仲麻呂によって建立されたと伝えられており、内陣の柱や天蓋には壁画が施されているなど天平建築の中でも法隆寺夢殿と並ぶ貴重な遺構である。平安期に造られた梵鐘(国宝)は「平安三絶の鐘」の一つで四面には菅原道真の撰、小野道風の書といわれる銘文が残されている。
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寺務所 境内は東西に細長く、小さな山門があります
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栄山寺の由緒を記した看板
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延喜十七年(917)在銘の旧山城国道澄寺の梵鐘(国宝)
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国宝の「梵鐘」鐘楼  藤原武智麻呂の5世の孫である藤原道明と道明の伯父の橘澄清によって寄進されたもので、当初は山城道澄寺にあった。道澄寺は藤原道明と橘澄清の名の1字ずつを取って寺号としたもので、寺は京都市伏見区深草直違橋(すじかいばし)に現存する。
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梵鐘は、高さ157.4cm、口径89cm。平安時代の金工品を代表する名品で、京都・神護寺、宇治平等院の鐘とともに「平安三絶の鐘」として知られている。 四面に梵鐘に刻まれた銘文は、菅原道真撰で、小野道風の書と伝えられる陽鋳の銘文が施されている。
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「塔之堂(大日堂)」大日堂ですが、大日如来像は祀られていません。中央には蝶のような美しい光背の観音さまが。その両脇に弘法大師像と、珍しい青いハチマキと腹巻をした不動明王像が祀られています。
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「塔之堂」の正面には、石碑とともに「七重石塔婆」(重要文化財・鎌倉時代初期・高さ3.6m)
が立っています。それほど目立ちませんが、これは奈良時代のもので、重要文化財に指定されています。
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栄山寺の「本堂」は、1553年に再建されたもので、堂内に入ると、素晴らしい仏さまが多数お祀りされています。御本尊は、本堂須弥壇上の黒漆塗厨子の中に安置されている像で、室町時代1431年作の木造漆箔寄木造り「薬師如来坐像(重文)」です。 金箔が鮮やかに残り、ふくよかで 膝の厚みもあり、どっしりとした姿で両手を禅定印(坐禅の時の手の形)に結んだ掌に薬壷を持っています。   女性的なお薬師さまで玉眼がきれいで、光背もほぼ破損なく残されています。
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その周囲には、脇侍の日光・月光菩薩、薬師如来を守護する木造十二神将などが安置されています。
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木造十二神将立像  享徳3年(1454年)、康正元年(1455年)の銘があり一年間に数人の仏師によって刻作されたと考えられる。室町時代の天部像の様式を示し頭上に十二支の標識をつけている。薬師如来坐像と木造十二神将は、国の重要文化財指定を受けています。
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本堂前に据えられた総高243cmの石灯籠も重要文化財の指定を受けています。弘安7年(1284年)の銘があり、室町時代に造立された時の姿をよく残していると言われていますが、このように、本堂の正面真ん中に一基の灯籠を据えた様式を「榮山寺型」と言い、この型は東大寺大仏殿や唐招提寺、新薬師寺などの見本となった様式なのです。(重要文化財・鎌倉時代後期)
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本堂前には「史跡榮山寺行宮阯」と刻まれた石碑があります。
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本堂裏側にある資料館
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本堂の右手にさらに進むと鎮守御霊神社が有ります。
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地蔵尊
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八角円堂 (国宝 附:旧石露盤残欠)栄山寺の最も東側に立つのが、国宝に指定されている「八角円堂」です。天平宝字年間(757~765年まで)の建立で、この時代の円堂としては、法隆寺・夢殿に並ぶもの。栄山寺の堂宇は戦国時代にほぼ全て焼失してしまいましたが、この八角円堂だけは焼け残りました。
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八角円堂の内部は、八角形の柱が4本立っており、中央には南向きに阿弥陀如来像が祀られています。その背後には半跏の地蔵像、さらにお釈迦様と梵天像も祀られています。
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薬師如来後背の上昇する曲線が非常に印象に残ります。
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八角円堂の内部の壁画「内陣装飾画」も重要文化財に指定されています。天平時代の貴重なもので、最近まで剥落防止の処理が行われていたそうですが、残念ながら肉眼ではほとんど分かりませんでした。堂内には、壁画が残っている場所を示した図などもありました
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2020年9月13日 (日)

大敷網漁獲・境港水産物直売センター

9月13日の誕生花         ヒガンバナ (彼岸花)

花言葉:                   悲しい思い出

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鳥取県境港「夢みなとタワー」 海側(南側)の高い防潮堤に沿って約50mの釣り座が出来ました。

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11月末までの期間らい。まだり知られていないようで、利用者が少ない。

小生はジグ竿をもって釣り座に上がったが堤防と同じ高さで足元もしっかりしていて投げやすかった。
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約30分投げ続けて「さごし」2匹ヒットしましたが 約35㎝サイズで即リリースしました。

また東端は(温泉裏)に「ファミリー」優先席が設けられています。

これからは「イルカ」より人気がでると思います。

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今日も猛暑だ。島根県松江市美保関長浜の「夫婦岩」

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日の出前には 既に東堤防に釣り人が見える

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大敷網 今日の漁獲はこれだけ 全く不漁だ

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「アイゴ」だけは大漁だ

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境港水産物直売センター情報
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2020年9月10日 (木)

大阪柏原市ー3 伯太彦神社・伯太姫神社

9月10日の誕生花               ダリア
花言葉:       華麗、優雅、威厳、感謝
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伯太彦神社は玉手山公園北に鎮座しており、妻神が祀られる伯太媛神社からは玉手山公園を挟んで北北東に位置しています。
由緒:
「近都飛鳥(チカツアスカ)の安宿郡(アスカベノコホリ)資母郷(シモノサト)にあたる柏原市玉手山の安福寺に隣接した天王台と称する丘陵上に鎮座し、創建年代は不詳ですが平安時代末期延喜式内の古社で、古くは躑躅尾社(ツツジオシャ)とも牛頭天王(ゴズテンノウ)とも称されていました。御祭神の伯太彦命は伯孫百尊とも称される田邊史の祖で、その一族が田邊史一族として玉手・円明付近に広く居住していたとの伝承があります。白鳳から奈良時代にかけて栄えた藤原氏に仕えた田邊史一族がこの地に勢力を持ち、天王の御幸もあったようです。明治4年太政官布告(神仏分離令)により安福寺より独立し、同5年村社に列しました。同42年誉田神社に合祀されましたが、その後自然災害が続いたため、白木村より神殿を求め、当地に祀られました。昭和21年社殿を合祀先から当地に復帰し若宮殿として並び再祀されました。
         地図
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玉手山公園を過ぎて急な登り坂の正面に「安福寺」山門が有ります
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左角に約300年前の「道しるべ」が有ります。
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右に鳥居が有ります。 
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道路から境内までは石段の参道となっています。
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上り詰めた左に割拝殿が見えてきます。
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割拝殿を潜ると正面に中門と透かし塀が見えます。
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中門と本殿
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中門にかけられた大きな
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中門前に置かれた「浪速狛犬」天保15年(1844) 太めの体型ですが、頭をぐっと上に伸ばし、睨みをきかせています。
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本殿 御祭神 伯太彦命(ハクタヒコ・伯太比古)・広国押武金日命(ヒロクニオシタケカナヒ) 大物主命(オオモノヌシ)本殿は畿内では珍しい入り母屋造です。
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本殿内の神殿狛犬は全身が朱に塗られています。吽には頭上に角が付いていて、目には瞳が彫られています。前足には紅白のひもが付けられています。陶器製のように見えました。
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本殿右側には境内社が有ります。左 若宮神社、右 稲荷神社の二社が祀られています。
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境内社の右側には江戸時代まで鎮守社を務めていた「玉手山安福寺」の第二山門が見えます。
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参拝を終えて登ってきた参道を戻るのですが、非常に急階段に見えて慎重に下りました。
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伯太姫神社
由緒:伯太媛命を祭神とする式内社です。雄略21年頃(477)の田邊史伯孫を祀る「伯太彦神社」が北方の玉手町・安福寺隣にあり、その伯太彦命と伯太姫命とは夫婦神であると伝えられています。両社は縁起も同じだということです。一時期白山権現と呼ばれていたこの社は、明治末期から戦後まで誉田神社に合祀されていたということです。田邊史は、百済系の渡来氏族で豊城入彦命の子孫である上毛野君と主従関係があり、その一族が玉手・円明付近に広く居住していたと推測されているということです。

社号標「式内 伯太姫神社」
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鳥居 境内入口。
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鳥居をくぐると鬱蒼とした森の中に石段が続きます。
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石段上の空間に西向きの
入母屋造の割社殿が建っています。
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拝殿前の右側(南側)に手水舎がありますが、水道の蛇口が閉められ水が入っていませんでした。
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拝殿前両側に狛犬が置かれています。「浪速狛犬」天保2年(1831)作で、典型的な浪速狛犬の形を保っています。
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割拝殿から 一段高い所に中門が見えます
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割拝殿を通り抜けると石垣の上に透塀と中門があり、その奥に本殿があります。
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本殿は三間社流造銅板葺です。 
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割拝殿の左側に末社「たのみさん祠」が鎮座しています
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                9月の新作カラー
   秋らしい古典小紋柄のトンボ・唐草・青海波・
    矢羽根がパッチワーク調にプリントされた

        落ち着いたカラーの和モダンな生地で

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リボンの端には大き目のラインストーンがキラリ☆
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2020年9月 6日 (日)

美保神社・ゴルフ・昼食

9月6日の誕生花            ナスタチウム

花言葉:            愛国心、勝利

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 猛烈な台風10号が来ます。

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 通過するまで釣りに行かないで下さい。

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毎月恒例の美保神社 「七日恵比寿」に参拝 早朝なのに暑くて「一の鳥居」の右側 日陰になっていた「青石畳」の入り口付近で自撮りした。勿論口元には透明マスクを付けて暑さを和らげた。

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参拝を終えて島根県松江市宍道町にある「玉造温泉カントリクラブ」に直行。最高気温36℃の中18ホール(成績は別として)終えて無事生還した。6番ショートホール(右から「松江の焼き肉名店”味道園”」社長・「縫製機器の”田和ミシン”」社長)小生

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翌日5時ごろ出勤したが既に30度を超える暑さの中 東西堤防には十数人の釣り人が居た。釣果を見て歩いたが誰もが何も釣れないとグチをこぼした。クーラーには5㎝程度の「アオアジ・カワハギ・アイゴ?」が入っていた。駐車された車を見て歩くと車で仮眠しているのか釣り人より車の方が多い。「神戸・姫路・湘南・倉敷・高知・後 十数台は全部岡山」全県自分の住まいする所に海が有るのに・・・・美保関は島根県なのに地元の車は一台もない。

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網干場では大敷網の修理のため船長初め数人の漁師が網の繕いをしていた。昼前大原船長を昼食に誘った。 過去3回満席で断られた鳥取県境港市の国道431号沿い 道路から少し奥まった場所にある「美食倶楽部 ぶっこん亭」今回は船長が電話予約してくれた。11:30 開店 駐車場は30分前には県外車で満車 中には神戸ナンバーの単車軍団10数台の大型バイクも並んでいた。

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自家製の特製だし醤油で食べる「特上海鮮丼」(税込2,376円)海鮮丼と言いながら、器は丼ではなく桶です。その直径は何と22cmで深さは約5cm デカすぎる。いくら魚好きでも食べきれなかった。大原船長も食べ残し

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ネタは通常15種で、この日はマグロトロ、マグロ赤身、ブリ、スズキ、イサキ、ヒラメ、サーモン、タイ、白イカ、サワラたたき、タコ、イクラ、紅ズワイガニ。季節によって旬のネタと入替えもあるそうです 。

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2020年9月 3日 (木)

大阪柏原市ー2 玉手山 安福寺

9月3日の誕生花 ブ     ルーサルビア
花言葉:  燃える思い、知恵、家族愛
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安福寺  大阪府柏原市玉手町7-21 

安福寺に行くには少し道中が分かりにくい。近鉄南大阪線「道明寺」下車から徒歩で約20分で到着します。「道明寺駅」から線路際を南進して左にある踏切を渡り「石川」に掛かる「玉手大橋」渡り左斜めの道を行けば、右に案内板が有ります。
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左折して直進左に郵便局が有りその先を右折「玉手山公園」の案内が有ります。
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右折して道なりに左折すれば すぐに玉手山公園右折の案内板が有ります。そこは右折しないで急な坂道を直進します。左カーブの正面に安福寺の小さな山門があります。
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標高約100mの玉手山の中腹です
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右に伯太彦神社の入口の鳥居が有ります
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左角には「右あんぷくぢ道」と彫られた300年前の道標と力石が置かれています。
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小さな山門をくぐると参道の両側に安福寺横穴群が広がっている。
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玉手山古墳群
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これら横穴群は、谷間の凝灰岩が露出しているところに、六世紀後半から七世紀前半に作られたもので参道南側、北側に各16基、計32基確認されている。かつては古代人の住居だと考えられていた時期もあったが、石棺や陶棺、陶器などが見つかり、中には騎馬人物像などの壁画が描かれたものも発見され、古墳時代後期の横穴墓であることが分かった。
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安福寺横穴群 南18号出土品北群10号横穴には、羨道の壁面に有名な線刻壁画があります。馬に乗る人物、鳥毛のような飾りを頭に付けてズボンを履く人物、被冠・帯刀し、長袖・長裾の衣服をまとった人物が描かれています。もっとも有名なものが左端の騎馬人物です。その馬は、脚の筋肉の張りまで表現されたリアルなものです。
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急な登りの
参道は右にカーブしていますが角には2つの祠と観音像が安置されています、
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カーブを登りきると左に2番目の山門が有ります。
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門をくぐると右は山 左側には大きな庫裡が有ります。
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社務所の門は閉じられ御朱印は頂けませんでした。
 
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右上に「鐘楼」が有ります。(上の参道からの撮影)
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第三の山門が正面に見えます。右手前には「手水舎」らしき建物が見えます。
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前に行くと以前は「手水舎」として使用されていたが、石室の石棺蓋だと判明して重要文化財に指定され、手水としての使用を禁止された。現在は「割竹形石棺蓋」として展示されていました。
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竹を割ったような棺形からの名前で、古墳時代前期の玉手山3号墳から出土されたものと伝わります。「割竹形石棺蓋」
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第三の山門をくぐると左に安福寺本堂が有ります。正面の扉は閉められていて内陣をうかがう事は出来ませんでした。また正面には木の枝がが本堂を覆い全体が分かりませんでした。
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玉手山(ぎょくしゅざん)安福寺は行基が開祖と云われています。しかし、戦国の世にあっては「一宇の堂」と表現されるほど荒廃しておりました。この安福寺再興の祖となったのが珂憶上人です。若狭の生まれと云われる珂憶上人は、幼い時江戸深川の霊山寺にて修行を行い名僧と呼ばれるまでに至った。この珂憶上人に深く帰依したのが、徳川御三家筆頭尾張第二代徳川光友公(家康の孫)。寛文年間(1661?1672)のことでありました。尾張二代目の手厚い庇護のもとに、珂憶上人は安福寺の今の原型を建立される。聖徳太子式珂憶造りと呼ばれる、本堂の丸みを持った屋根などが特徴。聖徳太子式とは、法隆寺を建立した後、渡来の大工の一部が河内の富田林に移住、その伝統を守った集団が有り、その技術を珂憶上人が採用してのことであります。 本堂には尾張徳川家の位牌が全て祭られています。
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第四の山門
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墓地内に入ると左に地蔵が安置されていました
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安福寺墓域の堂 
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安福寺 歴代管長墓碑 珂憶(かおく)は寛文10年(1670)に安福寺を復興した中興の祖人です。  
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大坂夏の陣で亡くなった武将を葬った五輪塔が沢山建てられています。
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安福寺復興の際、尾張藩2代藩主の徳川光友は、珂憶に、さまざまな宝物や寺田を寄進しました。
玉手は古代尾張村の本拠である安宿郡尾張郷の地です。江戸時代になっても尾張との結び付きが深く、安福寺は尾張徳川家に縁のある寺です。境内最上部には尾張藩2代藩主徳川光友公夫妻と子の廟(1625-1700)が玉手山7号墳前方部上に建てられています。
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玉手山公園東口から入って右に有る7号墳の後円部墳頂に、
珂憶上人が建てた豊臣・徳川の大坂夏の陣の両軍戦死者供養塔が有ります。
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供養塔の下には大坂夏の陣でこの地で戦死した「後藤又兵衛基次
」の墓が有り
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古墳から出土した石棺が展示されています。
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出典
重要文化財(国指定)
山水蒔絵硯箱 徳川光友寄附(工芸品) 大阪市立美術館寄託(明治32年)
菩提樹蒔絵香筥 徳川光友寄附(工芸品)大阪市立美術館寄託(明治32年)
牡丹蒔絵硯箱 徳川光友寄附(工芸品) 大阪市立美術館寄託(明治32年)
割竹形石棺蓋 勝負山古墳出土(考古資料)(平成2年)6月29日指定
大阪府指定文化財[編集]
安福寺横穴群 1973年(昭和48年)3月30日指定、
ウィキペディア「安福寺」より



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