平城京ー20 新薬師寺

5月16日の誕生花   ヤマブキ （山吹）

花言葉：        気品、待ちかねる


平城京

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春日大社奥ノ院から「ささやきの小路」を南に行くと徒歩

約10分で新薬師寺に着く。

天平19年（747年　奈良時代）に光明皇后が大仏造営で有名

な聖武聖武天皇の眼病を治すことを祈願して建てられた官寺

で、金堂や東西の塔をはじめ多くのお堂が建つ南都十大寺

に数えられる大寺院でした。かつては七堂伽藍が整った由緒

ある寺院でしたが、現在は本堂〔国宝〕だけが残っています。

東門・南門・鐘楼・地蔵堂はいずれも鎌倉時代の建造で

重要文化財に指定されています。

本尊木造薬師如来坐像〔国宝〕とそれを囲む等身大の

塑造十二神将立像〔国宝〕が有名です。

奈良市高畑町地区は、閑静な佇まいの家々が並び建ちます。


志賀直哉旧居も近く　文化の香り高い場所として知られます　

道標は界隈を詳しく案内されています


狭い道路を南進すると　境内東側に「東門（重要文化財）。」

があります。東門は南門よりも少し古い平安末期～鎌倉時代

初期の建立と推定され、板蟇股（いたかえるまた）と呼ばれる

装飾を柱の間に挟む少し珍しい様式となっています。




車一台通れるか？？の小道を南進すれば駐車場が有ります


その突き当りを右折すれば境内への入口「南門」が有ります。

鎌倉時代後期の作で、切妻造の四脚門です。

南門の右手に拝観受付が有り６００円の拝観料と御朱印の

300円を納めて境内へと入ります。正面に本堂が見えます



南門の右には大きな案内板が掛っています。


境内図


本堂を正面に見て時計回りに境内を拝観しました


本堂前で　自撮り棒を忘れ困っていると　住職の奥さんが

通りかかられ御願いしてシャッターを押して頂いた。


南門から境内に入り先ず左の塀沿いに石仏群が見えます。


小屋の中に奈良時代のものも一部含まれる沢山の石仏が

佇んでいます。地蔵菩薩三体、阿弥陀如来一体、薬師如来

一体、さらには二面の阿弥陀名号石が並びます

左から二番目に立つ、最も小さい地蔵菩薩様は、その名を

「十王菩薩立像」と言います


右奥には　光背上部に地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天の

六道輪廻の世界が地蔵石仏の光背に彫られている。

さらに脇侍には冥界を司る十王が配されます


その右には、東大寺の修二会（お水取り行事）の創始者で

ある実忠和尚と呼ばれる僧侶の「歯」を埋納したと伝わる

かつての十三重石塔（現在は破損等で五重塔）があります。


建立当初から残っているのは下の二段のみとされます。

上の三段は後に補修されているそうです。


その右に地蔵堂があります。鎌倉時代の重要文化財に指定

されています。小さな仏堂ですが優美な蟇股が印象深いです


地蔵堂内には三体の仏像が安置されています。

中央に十一面観音菩薩立像（鎌倉時代）、右側に薬師如来

立像（室町時代）、左側には地蔵菩薩立像（南北朝時代）が

収蔵されています。十一面観音が安置されていることから、

観音堂と呼ばれることもあるようです。


その横には　新薬師寺宝篋印塔が立っています


宝篋印塔北に小門が有り門をくぐると織田有楽斉の庭園が

有ります


「織田有楽斉の庭」は、織田信長の弟有楽斉の作庭だと

言われています。正面に香薬師堂が有ります


香薬師堂は庫裏と廊下でつながっています。


香薬師堂の「香薬師如来」の扁額が何故か右に傾いている


秘仏の「おたま地蔵尊｝が安置されています。

昭和５９年（１９８４）本堂安置の景清地蔵尊を東京芸術大学

で解体していたところ、胎内からもう一体の仏像が発見され

ました。高さ1.85mの等身大の裸像で、男性のシンボルが

彫られていたそうです。胎内にあった700年前の願文から、

尊遍僧正が祈願して造像したことが分かっています。

鎌倉時代の裸形像として、その名を知られる秘仏です。

おたま地蔵　　　　　　　　景清地蔵


　　　　新薬師寺の庫裏。


鄙びた風情の庫裏で、十二神将や新薬師寺についての

ビデオを見る事が出来ます　と案内されていました。


廊下暖簾のデザインは、新薬師寺本堂のようです


ゆったりとした座敷で新薬師寺の歴史・本堂に安置されて

いる十二神像等など　の案内がされていました。


　ビデオを見て「織田有楽斉の庭」に戻り北門から


本堂の横に出ると有名な歌人である會津八一が「香薬師

如来立像」の盗難を悲しんで詠んだ和歌「ちかづきて　あふ

ぎみれども　みほとけの　みそなはすとも　あらぬさびしさ」

が記された歌碑がありました。


御朱印は新薬師寺の場合　南門での受付時に御朱印代金を

支払い、番号札をいただきます。この番号札を本堂内の売店

に持っていき御朱印を書いていただきます。


本堂（国宝）の建物は創建当初の金堂ではなく780年に東西

の塔は落雷で焼失，962年に台風で金堂など諸堂が倒壊、

以後は荒廃し、奈良時代の建造物として貴重である。

内部は柱が４０本使われ　すべて円柱，天井は無く屋根の

骨組みが直に見えます。堂内中央には円形漆喰塗りの仏壇

を築き、本尊・薬師如来坐像を中心に円陣を組んで十二神像

が外向きに安置されています。

新薬師寺本尊の薬師如来坐像（国宝）は、像高191.5cm。

制作年代は記録がなく不明であるが、新薬師寺の創建期

ではなく、平安時代初期・8世紀末頃の作と言われる

坐像で高さ2ｍ近い大作だが、頭・体の主要部分はカヤの

一木から木取りし、これに脚部、両腕の一部などを矧ぎ付け

木目を縦方向に合わせるように造られている。眉、瞳、髭

などに墨、唇に朱を差すほかは彩色や金箔を施さない素木

仕上げとする。一般の仏像に比べ眼が大きいのが特徴で、

「聖武天皇が光明皇后の眼病平癒を祈願して新薬師寺を

創建した」との伝承もこの像の眼の大きさと関連づけられて

いる。昭和50年（1975年）の調査の際、像内から平安時代

初期と見られる法華経8巻が発見され、国宝の「附（つけたり）」

として指定されている。光背には6体の化仏が配されていて

像本体と合わせると７体となり、『七仏薬師経』に説く七仏

薬師を表現しているとみられる。また、光背の装飾には

シルクロード由来のアカンサスという植物の葉と考えられて

いる装飾がある


本尊を取り巻く十二神像は日本最古にして最高の十二神像

とされています。円形の仏壇上、中央の本尊薬師如来像を

囲んで立つ。木造の本尊とは異なり、奈良時代に盛んに

造られた塑像である。塑像というのは、木を骨組みとして

そこに粘土で肉付けしていくという方法で作られた仏像です。

これらの像は高円山麓にあった岩淵寺から移されたとする

伝承もあるが、造立の事情は明らかでない。作風や、12躯

のうち1躯の台座裏桟から「天平」云々の墨書が見出された

ことなどから、天平期の作と見なされている。同じ塑造の

傑作として知られる東大寺戒壇院の四天王像の造形と

比較すると、ポーズが大振りになっており、東大寺像よりも

時代が少し下ると見られている。創建当時は鮮やかな彩色が

されており、現在でもところどころ残っている12躯のうちの1躯（

宮毘羅（くびら）大将像、寺伝では波夷羅（はいら）大将像）

のみは江戸時代末期の地震で倒壊し、昭和6年（1931年）に

細谷而楽が補作したもので、国宝指定外である。








十二神将のうち最も有名な伐折羅大将（迷企羅大将）　

本尊の左に位置し、十二支の戌を担当します。この像も当然

奈良時代の当初像であり、国宝となっています。国指定名

は迷企羅（めきら）大将像となっています。


伐折羅（ばさら）大将像）


伐折羅（ばさら）大将像）は日本の切手にも使用されている。


香薬師像（模造）は本尊の南側通路に小さな厨子の中に

ひっそりと置かれています。香薬師像とは白鳳時代の金銅仏

で聖武天皇の念持仏であった仏像です。白鳳仏の中でも

最高とされていた仏像でしたが、残念ながら71ｃｍ程度の

小さな仏像であったためか昭和に盗難にあい行方不明です。


本堂に向かって右側の池の前に龍王社の鳥居が有ります　


小さな池を挟んで龍王社の社殿が建っています。


竜王社の右、南門を入ってすぐ右手にある鐘楼が有ります。

鎌倉時代の重要文化財で白漆喰塗りの袴腰（はかまごし）

が印象的な建築物です。下層の末広がりになっている白い

部分が袴腰ですが、全体的にどっしりとした安定感を生み

出しています。鐘楼の中の梵鐘は奈良時代のもので、同じ

く重要文化財に指定されています。現在はお寺の行事や、

大晦日の除夜の鐘に撞かれるようです。元は元興寺に

あった梵鐘と伝えられ、鎌倉時代に元興寺の釣鐘堂が焼失

した際に新薬師寺へ移されたそうです。新薬師寺の梵鐘は、

「日本霊異記」にある道場法師の鬼退治で名高い釣鐘として

も知られます。


現存最古の｢鬼瓦｣と言われております。仏敵を威嚇するよう

な面相ではなく愛嬌のある獣面です。牙は見えますがいまだ

角が生えておらず仏敵を威嚇するような恐ろしい面相でない

ことから、呼称は鬼瓦ではなく｢棟瓦｣とか呼ばれた時代の

作品。製作時期は天平とも鎌倉時代とも言われております


出典

ウィキペディア
NHK「国宝探訪　極彩色の守護神～新薬師寺・十二神将～」
十二神将像の像名　　久野健『日本仏教彫刻史の研究』
盗難から70年の時を経て発見！国宝「香薬師像の右手」　
「香薬師像」の右手発見　新薬師寺で３度盗難産経新聞、
貴田正子『香薬師像の右手　失われたみほとけの行方』
明治39年（1906年）、「木造十一面観音立像 2躯」として
重要文化財（旧国宝）に指定
外部リンク
ウィキメディア・コモンズ
新薬師寺 - 公式サイト

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平城京ー18 春日大社ー2 本殿

5月2日の誕生花             フクシア
花言葉：     上品な趣味、恋の予感




平城京

奈良公園




南門は春日大社本社正面の楼門です。表参道から回廊内

に入る時に潜る門で、 高さは12mあり　大社最大の門です。

国の重要文化財で元は鳥居だったもので1179（治承3）年に

楼門に改められています。


小生自撮り


南門から本殿に入りますが、その前に南回廊の西側にある

「榎本神社」を参拝しました。


「榎本神社」の御祭神は猿田彦命と記されています。

猿田彦命は導きの神、道開きの神様です。


榎本神社の拝観を終えて　南門から本宮に上がりました

南門をくぐると正面に幣殿と舞殿が有ります。立派な建物で

「拝殿」と勘違いしました。東側２間を幣殿といい、西側３間を

舞殿といいます。幣殿は天皇陛下のお供え物である御幣物

を一旦納める建物で、幣殿の天井板は格天井となっていて、

舞殿と区別しています。舞殿は宮中伝来の御神楽を行う為

の建物であり、雨天時に神楽や舞楽を奉納する場所です。

幣殿・舞殿

　　　　　　　　　
　　　西回廊と直会殿

直会殿（なおらいでん）重要文化財　東を正面とする南北

８間、東西４間の広大な建物で、素木造です。東の２間が

母屋となり、 春日祭には、勅使・弁以下の直会の儀式が殿上

で行なわれます。平安期以降、ここで法華八講が盛大に

行なわれたので、「八講屋」の呼称もあります。


酒殿（さかどの）は、750年（天平勝宝2年）の記録に初見し、

859年（貞観元年）に創建されたと伝えられる建物です。

内部には大甕が置かれています。春日大社の例祭である

春日祭にお供えする神酒（濁り酒）を醸造するために現在

でも使われています。酒殿の中には、酒の神様である酒弥

豆彦神（さかみずおのかみ）と酒弥豆売神（さかみずめのかみ）が

祭神として祀られています。


竃殿（へついどの）は、中には竃（かまど）が設けられており、

春日大社例祭の春日祭の神饌（しんせん、煮炊きをした供え物）

を調理した建物（桁行5間・梁間2間）です。竃殿には、興津

彦神（おきつひこのみこと）と興津姫神（おきつひめのかみ）

が祀られており、春日祭の約1ヶ月前の2月撰日に竃殿の

北側にある酒殿と同日に例祭が行われます。竃殿の創建は

859年（貞観元年）で、国の重要文化財に指定されています。


宝庫　東側を正面として、厚板で組み上げられた朱塗の校倉

造の建物です。３月の春日祭の時に、御本殿をお飾りする

御神宝（鏡、太刀、鉾、弓矢など）が納められ、普段は封印

されています。


脇社の多賀（たが）神社は廻廊内の北西隅に位置する。

生命を司る延命長寿の霊験高い神様で 俊乗房重源が、その

昔　大仏殿を再建するときに寿命を頂いた。 多くの崇敬が

あり、延命長寿の「旛（ばん）」の奉納が絶えません。


風宮（かぜのみや）神社　御本殿の真西に位置するこちらの

御社は、風を司る神様です。西の風神のというのは、 本殿を

西風の害から守ると同時に、外敵を吹き払う攘災神的な神様

であると伝えられています。 春日祭巳之祓式（みのはらえしき）

には御神木をこちらの御垣の隅へ納める故実があり、 春日

大社ではお祓いは風の神様の御力を頂いて吹き祓うもので

あると伝えられています。


春日大社中門・御廊（ちゅうもん・おろう）（重要文化財）　

中門は御本殿の直前にある楼門で約10mの高さがあります。

中門正面の唐破風（からはふう）は明治時代に取り付けられた。

御廊は中門から左右に約13m、鳥が翼を広げたように延びて

います。 現在御本殿の祭典では、神職の座る場所ですが、

昔は興福寺の僧侶が御経をあげる場所でした。


御本殿4柱　国宝　創立：神護景雲２年（768年）11月９日

鎌倉初期に書かれた現存最古の由緒記『古社記』には、

四所神殿の創建を奈良時代、 称徳天皇の神護景雲２年

（768年）11月９日とされています。春日の神々の御鎮座は

奈良朝のはじめ、平城京鎮護のため、まず武甕槌命様を

鹿島神宮（茨城県）から奈良・春日御蓋山頂に奉遷して祭ら

れていましたが、それから数十年後の神護景雲2年に藤原氏

の血を引く 女帝、称徳天皇の勅命により、左大臣藤原永手

らが現在の場所に初めて南面する神殿を創建して、 さらに

香取神宮（千葉県）の経津主命様、枚岡神社（大阪府）に祀る

藤原氏の遠祖・天児屋根命様と比売神様の 四柱を併祀した

のがその始まりとされています。

第一殿
武甕槌命（たけみかづちのみこと）様

第二殿
経津主命（ふつぬしのみこと）様

第三殿
天児屋根命（あめのこやねのみこと）様

第四殿
比売神（ひめがみ）様


廊は概ね回廊内の四方を巡る建物です。南回廊は南門を

中心に東西に21メートルづつ広がり、両端は北折れして

東西の回廊につながります。東回廊は約37メートルでほぼ

中央に影向門があり東御廊と接する所で終ります。西の回廊

は約57メートルで南から慶賀門・清浄門・内侍門があります。

北回廊は27メートルあり、西回廊とのみ接していて御本殿の

後ろに廻り込む前で終ります。


回廊には、皇室の尊崇に加えて、庶民の信仰も厚かった

ため、数多くの灯籠が奉納された。約1000もの釣燈籠があり、

万燈籠の日にはすべてに火が灯されます。


４月下旬には、有名な砂ずりの藤が、優雅に花を地面に

までとどかせています。慶賀門を入った所の棚作りの藤で、

５月初旬頃に花房が１m以上にも延び、 砂にすれるという事

からこの呼名があります。ノダフジの変種といわれます。

摂関近衛家からの献木と伝えられ、『春日権現験記』にも

書かれている古い藤、 樹齢700年以上といわれます。


巫女さんの髪飾りは藤の花が正面に飾られています


　後ろ髪


　　売店に居られる巫女さんは御朱印も書かれます。





御おみくじも鹿が口にくわえてます

出展
春日大社 国宝殿
「平安の正倉院」が国宝殿を公開　奈良・春日大社 朝日新聞 
春日大社に鎌倉期の名刀 延寿国吉作、  産経ニュース
春日大社 名刀3本新たに確認 国宝殿で一般公開  毎日新聞
昭和17年5月30日文部省告示第499号
最古級の日本刀、なぜ天井裏に？、80年前発見 朝日新聞 
ウィキペディア

外部リンク
春日大社（公式サイト）
奈良ネットホームページ
春日若宮おん祭の深い歴史とその魅力－西山厚
春日祭神四座（國學院大學21世紀COEプログラム
春日大社萬葉植物園
ウィキメディア・コモンズ

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平城京ー17 若草山（三笠山）・春日大社-1

今日の誕生花　　アカツメクサ　（赤詰草
花言葉　　陽気・勤勉

平城京ができたのは西暦710年。元明天皇が律令制にもと

づいた政治をおこなう中心地として、それまでの都だった

藤原京から遷都し、新しい大規模な都をつくりました。

平城京のモデルとしたのは、その頃もっとも文化の進んで

いた唐（中国）の長安（西安）という都でした。

東西約4.3km、南北約4.8kmの長方形の東側に、東西約

1.6km、南北約2.1kmの外京を加えた総面積は約2,500㌶。

都の南端にある羅城門から朱雀門までまっすぐにのびる

メインストリート・朱雀大路は幅約74ｍ。道路というより

広場と呼びたくなる広さです。

平城京


この朱雀大路の西側を右京、東側を左京といいます。碁盤

の目のように整然と区画されたスケールの大きな都には

10万人以上の人が暮らしていたといわれています。

平城京を中心とした74年間は、奈良時代と呼ばれています

平城京枝雀大路の西側には「薬師寺」「唐招提寺」「喜光寺」

「西大寺」「秋篠持」　東側に「法華寺」「興福寺」「東大寺」

「春日大社」「新薬師寺」「元興寺」「大安寺」の大伽藍が

配置された

今回は東大寺「法華堂（三月堂）」から若草山（三笠山）

を経て世界遺産「春日大社」に向かいます


東大寺法華堂（三月堂）の前を通り若草山（三笠山）に出ます


若草山は山全体が野芝で覆われており、三つの笠を重ねた

ようなので「三笠山」ともいいます。高さ342m、広さが33ha

あり、山内のあちらこちらで鹿を見ることができます。




鹿せんべい飛ばし大会　老弱男女も沢山列を作っている


毎年1月第四土曜日（過去は1月15日）、山全体を燃やす

恒例行事「山焼き」が行われました。点火に先立ち約1700発

の花火が打ち上げられ　ほら貝や　ラッパを合図に消防団員

約300人が春日大社の御神火を周囲の草地に放つと、冬枯

れの山肌に広がる幻想的な炎が燃え広がり約17万人（奈良

県警調べ）の観光客から歓声が上がりました。

　　　（平成31年1月26日　興福寺五重塔から撮影）


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若草山の売店の玄関先には「せんとくん」が歓迎してくれます　

売店　来客の半分以上は外人だった


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若草山を通り過ぎると世界遺産　春日大社の境内に入る

世界遺産　春日大社


春日大社の境内に入るとまず「「水谷神社」が鎮座している


この一角には春日大社の摂社　9社が集まっている


春日大社は、全国に約1000社ある春日神社の総本社。

平城京の守護の為に今からおよそ1300年前に創建された

神社で春日の神々の御鎮座は奈良朝のはじめ、平城京

鎮護のため、まず武甕槌命様を鹿島神宮（茨城県）から

奈良・春日御蓋山頂に奉遷して祭られていましたが、それ

から数十年後の神護景雲2年に藤原氏の血を引く


女帝、称徳天皇の勅命により、左大臣藤原永手らが現在の

場所に初めて南面する神殿を創建して、 さらに香取神宮

（千葉県）の経津主命様、枚岡神社（大阪府）に祀る藤原氏

の遠祖・天児屋根命様と比売神様の 四柱（総称して春日神）

を併祀したのがその始まりとされています。

雷神・剣の神とされる武甕槌命が白鹿に乗ってきたとされる

ことから神使は鹿です。
　　
奈良時代、平城京の守護と民の繁栄を願うために建てられた

春日大社は平成10年12月に「古都奈良の文化財」として

ユネスコの世界遺産に登録されました。また、春日大社は、

本殿を含めて27棟が重要文化財に指定されています。

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春日大社境内地の最も北側に位置する原始林のような森に

覆われた水谷神社。


摂社で聖流水谷川に沿ってお祀りされており上水谷・中水谷・

下水谷の下社に相当し、素盞鳴命様・大巳貴命様・奇稲田姫

様を御祭神としています。平安時代から幕末までの神仏習合

時代は祇園精舎の守護神で医薬の神として尊崇され、「牛頭

天王（ごずてんのう）」とされていました。古くより霊験あらたかな

神様として名高く病気平癒や子授けを祈る人が多いお社です。


重厚な社殿を持つ神社の歴史は、かつては神仏習合を体現

する存在そのものでしたが、現在の御祭神からは仏教色が

完全に排されています。


一言主神社（ひとことぬしじんじゃ）は広々とした春日大社

境内の北側、「水谷神社」や若草山方面へと抜ける参道沿い

にある春日大社の「境内末社」です。そんな「一言主神社」は、

その名の通り有名な「一言主大神」様をお祀りしており、

ご利益もその名の通り「一事（一つの願い事）」を真心こめて

祈願することでその願いを必ず叶えて下さるとされています


周辺には同じく境内末社の「総宮神社」（そうぐうじんじゃ）

平安時代初期に興福寺境内に創建。明治以降に春日の境内

にお遷しされ現在に至っています。八幡様・春日様・伊勢様を

はじめ多くの神々様を御祭神としています。 ことに衣・食・住

の「住」をつかさどる御社として崇敬されています。


桂昌殿 御蓋山をバックに記念撮影を撮る人も多い春日大社

の「内侍門」前に堂々とした姿を見せる「桂昌殿」が有ります




「桂昌殿」の西隣には、檜皮葺の屋根を持つ重厚な「四脚門

(内侍門)」が設けられています。この門は、江戸時代の初頭

にあたる17世紀前半頃に建てられたとされる門でありかつて

神仏習合時代に春日大社境内にあった興福寺の「参籠所（屋）」

である「上ノ屋（かみのや）」の門とも、「安居屋（あんごや）」

の勅額門とも伝わっており、現在はほぼ全て失われた興福寺

関係の貴重な遺構となっています


駐車場に隣接して「春日大社国宝殿」が有ります


「国宝殿」は春日大社が所蔵する国宝・重要文化財などの

貴重な「宝物」を収蔵、展示する建物です。

奈良では珍しく平安時代に栄えた神社となっており「平安の

正倉院」と呼ばれるほどに当時の貴重な国宝352点

重要文化財971点を含む約3000点を収蔵されています。

館内写真撮影禁止ですが1階のフロアだけ撮影できます. 

ホールでは高さ6.5mもある日本最大の「だ太鼓」が

展示されています

以下パンフレットから出典

重文　秋草蒔絵手箱


　国宝　金装花押散兵庫鎖太刀


国宝　（赤糸威大鎧）


国宝殿から少し西に歩けば　日本で最も古い植物園

萬葉植物園に出ます　広さは約1万平方メートル有ります

万葉集に詠まれた植物などが、歌をそえて植えられています。


そのほとんどは、万葉人が薬用、食用、染料などに使って

いたもの。5月5日と11月3日には、池の舞台で奈良時代から

伝わる王朝時代の雅楽や舞楽　華麗な芸能をが行われます


園内には万葉集に登場する草花約300種が植えられており、

ゆかりの万葉歌が添えられている。背後の春日山を包む

春日山原始林は、春日大社の社叢として保護されてきた事

で、太古の姿を現在に伝える。(国の特別天然記念物に指定)

1998年12月に世界遺産に登録された。

この植物園では日本古来の植物を多数栽培しているほか、

春日大社のシンボル「藤」の花　20品種・200本が植えられて

いて季節には園内に咲き誇る藤の花の香りが立ち込めます　　　　　　　　　　　
　

萬葉植物園から西に行くと春日大社一の鳥居に出ます。


一の鳥居


鳥居周辺の奈良公園には多くの「神鹿」が居ました


　　　その傍には　四カ国語で　こんな案内板が・・・


一の鳥居から約1.5キロ以上に渡り小石が敷き詰められた

歩行者専用の参道が続いています。


鳥居は承和3年（836年・平安時代中期）に造られたといわれ、

春日鳥居という鳥居の代表的な形です。いまの鳥居は、

昭和37年（1962年）に修理されたものです。




一の鳥居をくぐり抜けたすぐ右側には影向（ようごう）の松と

言う案内板が立っています。この松はかつて春日大明神が

翁（おきな）の姿で降臨されて万歳楽（まんざいらく）を舞われ

た地であり、芸能の神の依り代とされる木であることから、

能楽舞台の後ろの鏡板に描かれている老松の原点らしい。


春日若宮の御旅所（おたびしょ）では12月のおん祭りの時に

神様が仮御殿に鎮座され、この芝生の舞台で田楽や舞楽が

奉納されます。これが芝居の語源となったと言われています。


一の鳥居より東へ約1.2km 参道を歩けば　二之鳥居の手前

に車舎が有ります。昔、勅使（天皇の使い）などの乗り物の

車を入れた建物。のびやかに傾斜する屋根が美しい


二之鳥居　平安末期の創建。一の鳥居より東へ約1.2km


二之鳥居から先はおびただしいほどの灯籠が立ち並び、

参道から神聖な空気が一気に漂います


参道に建ち並ぶ石灯籠はどれも苔むしていて、なんとも

言えない風情を感じることができます。


これらの数はなんと約2000基！平安時代以降に、さまざまな

人々が祈り願い、献灯したものらしい


世界遺産石碑　全国に約1000社ある春日神社の総本社

である。武甕槌命が白鹿に乗ってきたとされることから、鹿を

神使とする。境内は古代から神域とされていた御蓋山一帯

に広がり、原始林に守られるかのように社殿が鎮座している。


紋章は下り藤

伏鹿手水所（ふせしかのてみずしょ）

二之鳥居を入った祓戸神社の脇にある金属製の伏鹿の

手水所で、ここで手と口を清めます。手洗い水を恵んで

くださるのも鹿というこだわりよう。春日の神様が鹿に乗って

来られたことから、神の使いとして神聖なものとして大切に

されてきました。今では国の天然記念物に指定されています


伏鹿手水所の隣に「祓戸神社」が有ります。

祓戸神社というのは、本殿に向かう前に禊ぎをして清める

ためのお社です。まずこちらで諸々の罪・汚れをお祓いして

から本殿へお参りするのが作法です。


祓戸神社から東に参道を進むと左本宮　右15社の案内板が


左折すれば春日大社本宮正面の南門に着きます。


南門の前には「額石（神の石）が有ります。　　平安時代、

南門に「鹿嶋大明神」の神額が掲げられていたが、落雷に

よりその額が砕け落ち、この場所に大きな穴が開いたそう

です。その穴に額を埋納し、さらに穴を塞ぐために大きな

石をかぶせました。その一片が地表に現れており一種の

磐座と考えられている。

赤童子がここから現れたことから出現石とも言われる。


南門横には著到殿（ちゃくとうでん）重要文化財  が有ります。

着到殿は、春日祭のときに勅使が当日の式次第を確認する

神事をするところです。いまの建物は応永20年（1413年・室町

時代中期）に建てられた素木造りの簡素な建物です。


次回「春日大社本宮殿」を紹介します。

出展
春日大社 国宝殿
「平安の正倉院」が国宝殿を公開　奈良・春日大社 朝日新聞 2016年9月29日
春日大社に鎌倉期の名刀 延寿国吉作、さび落とし判明 奈良  産経ニュース
春日大社 名刀3本新たに確認 国宝殿で一般公開 奈良/奈良 毎日新聞 2016年12月30日
昭和17年5月30日文部省告示第499号（参照：国立国会図書館デジタルコレクション）
最古級の日本刀、なぜ天井裏に？春日大社、80年前発見 朝日新聞 2018年1月22日
春日大社 最古級の日本刀「古伯耆物」平安時代末期 毎日新聞 2018年1月23
ウィキペディア

外部リンク
春日大社（公式サイト）
奈良ネットホームページ
春日若宮おん祭の深い歴史とその魅力－西山厚（奈良国立博物館学芸部長）
春日祭神四座（國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」）
春日大社萬葉植物園
ウィキメディア・コモンズ

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平城京-16 東大寺ー4 東大寺総合文化センター・鐘楼・諸堂

今日の誕生花　　　　ヤグルマギク（矢車菊）
花言葉　　　　　優雅・信頼・幸運

　　平城京　寺院配置図


東大寺伽藍配置図


東大寺　諸堂　

鐘楼（国宝）鎌倉時代、13世紀初頭の建築。吊られている

梵鐘は大仏開眼と同年の天平勝宝4年（752年）の製作で中世

以前の梵鐘としては最大のもの（高385㎝、口径271㎝）。

俗にこの梵鐘は擬人化して「奈良次郎」と呼ばれる。

現在の鐘楼は、重源上人に次いで大勧進職に就いた栄西

が再建したもの。

戒壇院　　出家者が受戒（正規の僧となるための戒律を

授けられる）するための施設として、天平勝宝7年（755年）に

鑑真和上を招いて創建された。現在の建物は享保18年

（1733年）の再建である。内部には中央に法華経見宝塔品

（けんほうとうほん）の所説に基づく宝塔があり、その周囲を

四天王像が守っている。


塑造四天王立像のうち多聞天 戒壇院安置（国宝）

法華堂の日光・月光菩薩像および執金剛神像と共に、奈良

時代の塑像の最高傑作の一つ。怒りの表情をあらわにした

持国天、増長天像と、眉をひそめ怒りを内に秘めた広目天、

多聞天像の対照が見事である。記録によれば、創建当初の

戒壇院四天王像は銅造であり、現在の四天王像は後世に

他の堂から移したものである。


俊乗堂　　鎌倉時代に大仏と大仏殿を再興した中興の祖・

俊乗房重源を祀る堂。宝永元年（1704年）の再建。

本尊の俊乗上人坐像（国宝）は、上人が86歳で没した直後

の製作と思われ、鎌倉時代肖像彫刻の傑作である。


木造俊乗上人（重源）坐像 俊乗堂安置（国宝）


指図堂　大仏殿の西にある。法然の画像を祀る堂。

鎌倉時代、大仏の復興に携わった重源は、法然の推挙で

大仏復興の大勧進職となった。この堂に復興大仏殿の指図

（設計図）を納めたことから指図堂の名が付いたという。

浄土教にも関心の強かった重源の招きで法然がこの地で

浄土三部経を講じたという。もとこの堂にあった木造釈迦

如来坐像（鎌倉時代、重要文化財）は奈良国立博物館に

寄託されている


法華堂経庫（重要文化財）


念仏堂（重要文化財）


不動堂


開山堂（奥の建物）（国宝）開山（初代住職）良弁の肖像を

安置するための堂。内陣は正治2年（1200年）、外陣は建長

2年（1250年）の建築で、東大寺南大門と共に、大仏様

（だいぶつよう）建築の数少ない遺作である。本尊木造良弁

僧正坐像（国宝）は平安初期9世紀の作品


木造良弁僧正坐像 開山堂安置（国宝）


大湯屋（重要文化財）

鎌倉時代の建築。内部に鉄湯船（重文）が残る。


真言院（中央は地蔵堂）


転害門（国宝）　　境内西北、正倉院の西側にある八脚門。

平重衡の兵火（1180年）、三好・松永の戦い（1567年）の2回

の大火にも焼け残った寺内で数少ない建物の一つ。鎌倉

時代の修理で改修されているが、基本的には奈良時代の

創建時の姿を残す建物である。平家一門の怨みを晴らす

べく頼朝を暗殺しようと悪七兵衛景清が隠れていたという

伝承から、又の名を景清門という


本坊経庫（国宝）


　　　　東大寺総合文化センター

東大寺総合文化センターは図書館、ミュージアム、収蔵庫、

寺史研究所、華厳学研究所、金鐘会館(ホール)、そして

ショップやカフェを備えた複合施設で、東大寺の教学、歴史、

文化を発信していく基地です。東大寺は奈良時代聖武天皇

が華厳教主である盧舎那大仏造立の勅願を発し、国全体を

護る寺として、多くの人々の力を結集し造営されました。

東大寺はいつの時代にあっても聖武天皇の大仏造立の詔に

こめられた御心を継承し、人々とのつながりを大切にしており

ます。当センターはその施設を活用し、聖武天皇の思いを

はじめとして、東大寺の歴史や基盤となる華厳の教え、そして

国宝や重要文化財をはじめとする宝物等を紹介しております。


　　　東大寺総合文化センター内　ミュージアム


銅造誕生釈迦仏立像および灌仏盤（国宝）


金堂鎮壇具（国宝）のうち銀製鍍金狩猟文小壺


伎楽面30面（重要文化財）のうち酔胡従


浄影大師像（重要文化財）


木造弥勒仏坐像（国宝）


華厳海会善知識曼荼羅図（重要文化財）


華厳五十五所絵巻（部分）（国宝）


葡萄唐草文染韋（そめかわ）（国宝）


四聖御影（ししょうのみえ）永和本（重要文化財）


倶舎曼荼羅図（国宝）

出展
足立巻一・清水公照 『古寺巡礼奈良14 東大寺』、淡交社、
川村知行 『東大寺I （古代）』、（日本の古寺美術6）保育社、
浅井和春・浅井京子 『東大寺II （中世以降）』、保育社、1986
東大寺監修、東大寺南大門仁王尊像保存修理委員会編
　　　　　　　　　　　　　　『仁王像大修理』、朝日新聞社、1997
奈良国立博物館、東大寺、朝日新聞社編 『東大寺のすべて
東大寺編 『東大寺』 学生社
東大寺ウェブサイト
大仏はなぜ造られたのか西山厚・奈良国立博物館学芸部長
ウィキペディア

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平城京-15 東大寺ー3 二月堂・三月堂・四月堂（三味堂）

今日の誕生花　　シャガ（射干）
花言葉　　　　　反抗・私を認めて

...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡

 　平城京



　　東大寺伽藍配置図


正倉院から金堂（大仏殿）裏を通り東に進むと二月堂に出る。

大仏殿の北方、食堂跡と大湯屋を経て、緩やかな石畳に　

古瓦を埋め込んだ土壁が裏参道を囲み　桜や梅、紅葉など

四季折々の風景が美しく古都・奈良の風情が最も感じられる

通称　二月堂裏参道と呼ばれる　　　中性院門前、


二月堂は旧暦2月「お水取り」が行われる事から付けられた

二月堂は平重衡の兵火（1180年）、三好・松永の戦い（1567年）

の2回の大火には焼け残ったとされているが、寛文7年（1667年）

お水取りの最中に失火で焼失し、2年後に再建されたのが

現在の建物である。


二月堂の舞台は京都清水寺同様「懸造り」になっています


二月堂・舞台の目の前にそびえるように立つ良弁杉。

良弁（りょうべん）とは　東大寺の初代住職である

「良弁僧正」のことです。


三月堂から見る二月堂


二月堂境内図


三月堂寄りの二月堂右側の石階段は　左側の登廊のように

屋根がついていない石段です。、二月堂の威容感ただよう

舞台を下から見上げながら上がることができます。また石段

の両脇には二月堂維持のために奉納したと思われる寄進者

の名前が刻まれた石碑が連なるように立てられています。


墓標の間に石灯籠や街灯が並び、東大境内でも二月堂で

しかお目にかかれない独特の空気を味わうことができます


石階段の一部には「唐草」や「亀甲」などの模様 、「青海波

（せいがいは波模様）」や「六角形（亀甲）」「唐草模様」など

の模様が刻まれています。


石階段を上った先の手水舎は豪華絢爛な手水舎です。


手水舎の天井には、木製の方位磁石が付けられています。

方位磁石には繊細な木彫りの龍が2体も彫られています。


手水舎の右脇には「龍美堂」と呼ばれるお茶屋が有ります

約70年前にはお堂が建っていた場所で　お堂を茶屋に変更

された。店内には今も「大黒天像」が祀られています。


茶屋の前の階段を上がると　二月堂南面に入ります


南西角からも大仏殿の屋根が見えます


二月堂の舞台の上からは、わずかに堂内の最も外側（西局）

の様子を見ることが出来ます。二月堂の本尊は大小2体あり、

いずれも十一面観音である。1体は内陣中央に安置され、

「大観音」（おおがんのん）と呼ばれ、もう1体は厨子に納められ

通常は大観音の手前に安置されているもので、「小観音」

（こがんのん）と称される。絶対秘仏で写真も公開されていない


舞台の上には、多数の吊り燈籠が掛けられています


中央上には扁額が掛けられています


二月堂の舞台付近からは、大仏殿（左屋根）、生駒山、奈良

市街地周辺への大パノラマが広がります


舞台を直進すると屋根付きの登廊が有ります


幅は狭いが、お水取りではこの登廊を「参籠衆（

さんろうしゅう）」または「練行衆（れんぎょうしゅう）」と

呼ばれる僧たちが通る道でもあります。


階段を下り終えた所は左右に二月堂の食堂（じきどう）と

参籠所（さんろうしょ）が有ります


「閼伽井屋」とは「あかいや」と読みこれは修二会で使用する

「お香水（おこうずい）」が入っている「若狭井（わかさい）」

と呼ばれる井戸がある建物です。別名で「若狭井」とも呼ばれ

ます。若狭”の名前の由来とは、福井県小浜市「若狭神宮寺」

境内の閼伽井屋と、地下でつながっているとされていること

が由来となっています。重要文化財　閼伽井屋（あかいや）


修二会は本尊・十一面観音に罪を懺悔する行法で、752年、

良弁の高弟である実忠により始められた。以来1300年近く

途切れることなく行われており、不退の行法と言われる。

現在は本行が3月1日～14日までの2週間執り行われており、

特に毎夜7時頃、練行衆の足元を照らす明かりとして上げら

れる「お松明」が欄干で振られる様を　見学に多くの信者

参拝者が訪れる。二月堂に松明が灯る！春の始まりを

告げる行事「修二会(お水取り・お松明)」





出展
川村知行『東大寺I 古代』（日本の古寺美術6）、保育社、
「東大寺二月堂の秘仏十一面観音」『秘仏』毎日新聞社
『週刊朝日百科 日本の国宝52 奈良 東大寺2』、朝日新聞社
奈良国立博物館、東大寺、朝日新聞社編『東大寺のすべて
足立巻一、清水公照『東大寺』（古寺巡礼 奈良14）、淡交社、1980
山岸常人「東大寺二月堂の国宝指定の意義」『月刊文化財』507号、
「新指定の文化財」『月刊文化財』507号、2005
植田英介、川村知行『お水取り』（カラーブックス871）、保育社、
堀池春峰（著者代表）『東大寺お水取り 二月堂修二会の記録と』

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　法華堂　（三月堂）

東大寺に残る数少ない奈良時代建築の一つであり、天平仏

の宝庫として知られる。創建当時は羂索堂（けんさくどう）

と呼ばれ、東大寺の前身寺院である金鐘寺（こんしゅじ）

の堂として建てられたもので、創建時期は天平12年（740年）

から同20年（748年）ごろと推定されている。不空羂索観音

を本尊として祀るためのお堂である。

旧暦３月に法華会（ほっけえ）が行われるようになり、

法華堂また三月堂ともよばれるようになった。 

　　　　　　　　　法華堂（三月堂）（国宝）


建物の北側（参道側から見て向かって左側）の、仏像が

安置されている寄棟造の武分を正堂（しょうどう）、

南側の入母屋造部分を礼堂（らいどう）と呼ぶ。


正堂は奈良時代の建築、礼堂は奈良時代にも存在したが、

現在あるものは鎌倉時代の正治元年（1199年）ごろ

（異説もある）に付加したものである。

堂内には本尊の不空羂索観音（ふくうけんじゃくかんのん）

立像、梵天・帝釈天立像、金剛力士・密迹力士（みっしゃくりきし）

立像、四天王立像の計9体の乾漆像（麻布を漆で貼り固めた

張り子状の像）と、塑造の執金剛神（しつこんごうしん）

立像を安置する（いずれも奈良時代）。

　　　　　　　　塑造月光菩薩立像 （国宝）
.

　　　塑造執金剛神立像 法華堂（三月堂）安置（国宝）

塑造執金剛神立像（国宝）高さ104メートル。本尊不空羂索

観音の背後の厨子に北向きに安置される。右手に金剛杵

（こんごうしょ、仏敵を追い払う武器）を持ち、目を吊り上げて

威嚇する武神像である。長らく秘仏であったため、当初の

彩色がよく残る。執金剛神とは、仁王像を1体で表したもの。

本像は東大寺の開山（初代住職）良弁の念持仏と伝え、

平将門の伝説でも知られる、古来著名な像である。伝説に

よれば、平将門が東国で乱を起こした時、この像の髻

（もとどり、結髪）を結んでいる元結紐（もとゆいひも）の端が

蜂となって飛び去り、将門を刺して苦しめたという


乾漆不空羂索観音立像 法華堂（三月堂）安置（国宝）

奈良時代。高さ3.62メートル。三眼八臂（額に縦に第3の目が

あり、8本の腕を持つ）の観音像で、法華堂の本尊として内陣

中央の須弥壇上に安置されている。頭上の宝冠は、正面に

銀製の阿弥陀如来像を飾り、数多くの宝石や透かし彫りで

飾った華麗なもので、普段は近くで見ることはできないが、

奈良時代工芸の優品として知られる。


　

三昧堂（四月堂　左の二重屋根）開山堂（その右の宝形屋根）、

奥に大仏殿を望む（二月堂から見る）延宝9年（1681年）の

建立。寄棟造二重、本瓦葺き。本尊十一面観音立像（重文）、

阿弥陀如来坐像（重文）などを安置する。

東大寺四月堂は、東大寺の奥行き、風情を最も強く体感

できるエリアとして有名な二月堂や三月堂（法華堂）の前に

位置する「上院」エリアにあるごく小さなお堂です。

「三昧堂」の名前の由来は1021年（治安元年）に仁仙大法師

と助慶上人の２人が「普賢三昧会」を行う際に創建された

のが三昧堂であり、この「普賢三昧会」が4月に行われる為

四月堂とも呼ばれます。「法華三昧」とは法華経の経典に

基づいて「悟りの境地に至るための修法のこと」です。

悟りの境地に至るために法華経の経典をひたすら読経する

修法になります。


三昧堂は一般的に四月堂とも呼ばれ、かつては普賢菩薩像

を本尊としていたことから普賢堂とも呼ばれていました。

『東大寺要録』によれば、1021年に仁仙大法師と助慶上人が

創建し、旧暦の四月に法華三昧行を行ったとされています。

現在のお堂は1681年の再建で翌年1682年から阿弥陀如来像

を本尊としています。さらに明治36年から千手観音像を本尊

にしています。


　　　　小さなお堂で拝観料は無料です


　　堂内に上れば正面に千手観音が安置されています。


千手観音菩薩立像【重要文化財】平安時代　像高　266.5㎝


御本尊の右側にはお厨子の中に入った普賢菩薩が安置

されています。　 35cm程の小さな普賢菩薩さまです。


　御朱印も頂けます



　出展
足立巻一・清水公照 『古寺巡礼奈良14 東大寺』、
川村知行 『東大寺I （古代）』、（日本の古寺美術6）保育社、
浅井和春・浅井京子 『東大寺II （中世以降保育社、1986
『週刊朝日百科 日本の国宝』51 - 53号（東大寺1 - 3、
奈良国立博物館、東大寺、朝日新聞社編 『東大寺のすべて
東大寺ウェブサイト

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平城京-14 東大寺ー2 正倉院

3月28日  　　　　　　　　　　ヤマブキ （山吹）

花言葉：  　　　　　　気品、待ちかねる 


　　♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:♪:;;;:

　　　　　　　　　　　　　平城京の街並み

　　　　　　　　　　　　　　　　東大寺境内図

　　　大仏殿（金堂）西側から正倉院に向かった


正倉院（しょうそういん）は、奈良県奈良市の東大寺大仏殿

の北北西に位置する、校倉造（あぜくらづくり）の大規模な

　　　　　　　　　　　　　　高床式倉庫。


奈良・平安時代の中央・地方の官庁や大寺には，重要物品

を納める正倉が設けられていました。そしてこの正倉が幾棟

も集まっている一廓が正倉院と呼ばれたのです。だが各地

に置かれた正倉は，歳月の経過とともにいつしか亡んで

しまい，わずかに東大寺正倉院内の正倉一棟だけが往時の

まま今日まで残ったのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　校倉造


８世紀の中頃，奈良時代の天平勝宝八歳（756）６月21日，

聖武天皇の七七忌の忌日にあたり，光明皇后は天皇の

御冥福を祈念して，御遺愛品など六百数十点と薬物六十種

を東大寺の本尊盧舎那仏（大仏）に奉献されました。皇后の

奉献は前後五回におよび，その品々は同寺の正倉(現在の

正倉院宝庫)に収蔵して，永く保存されることとなりました。

これが正倉院宝物の起りです.。


この正倉院宝庫は，千有余年の間，朝廷の監督の下に

東大寺によって管理されてきましたが，明治８年（1875），

宝物の重要性にかんがみ内務省の管轄となり，次いで

農商務省を経て宮内省に移り，引き続き宮内庁の所管

するところとなったのです。聖武天皇・光明皇后ゆかりの

品をはじめとする、天平時代を中心とした多数の美術工芸品

を収蔵していた建物で1997年（平成9年）に国宝に指定され、

翌1998年（平成10年）に「古都奈良の文化財」の一部として

ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。

正倉院の宝物には日本製品のみならず、中国（唐）や西域、

ペルシャなどの輸入品を含めた絵画・書跡・金工・漆喰工・

木工・刀剣・陶器・ガラス器・楽器・仮面など古代の美術工芸

の粋を集めた作品が多く残るほか、奈良時代の日本を知る

うえで貴重な史料である。

正倉院文書、東大寺大仏開眼法要に関わる歴史的な品や

古代の薬品なども所蔵され、文化財の一大宝庫である。

シルクロードの東の終点ともいわれる。

　　　宝庫は現在，古来の正倉のほかに西宝庫


　　　　　　　　　　　　　　　　東宝庫


　　　　　　両宝庫に分納して保存されています。

戦後、1946年（昭和21年）に近隣の奈良公園内にある

奈良国立博物館で「正倉院御物特別拝観」として開催され、

翌年以降、秋の2か月の曝涼にあわせて開催されるように

なった。最初は、「正倉院御物展」「正倉院展覧会」といった

表記があり、現在の「正倉院展」の名称が定着するのは

1952年（昭和27年）頃からのようだ。正倉院展は奈良で

開催されなかった年もあるが、2018年（平成30年）に第70回

を迎えた。
　　　　　　　　　　　　　　奈良国立博物館
　

.　　　..｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○о

現在までに正倉院展で公開された作品の一部を紹介します

赤漆文欟木御厨子（せきしつぶんかんぼくのおんずし）漆塗

りの物入れ。高102cm。正倉院の中で最も由緒があり、飛鳥

時代の天武天皇（?-686）まで遡る天武天皇の遺愛の品です。


平螺鈿背八角鏡（へいらでんはいのはっかくきょう）鏡の背面

この宝物は正倉院宝物の華やかさと世界性を象徴するもの

の1つで、夜光貝、鼈甲は東南アジア産、琥珀はミャンマー

あるいは中国産、トルコ石はイラン産、ラピスラズリはアフガ

ニスタン産だと考えられている。


金銀山水八卦背八角鏡（きんぎんさんすいはっけはいの

はっかくきょう）径40.7cm。平螺鈿背円鏡、平螺鈿背八角鏡と

同じく宝飾鏡であるが、この鏡は背面に銀の板を張り細工を

施している。


鳥毛立女屏風（とりげりつじょのびょうぶ）第4 部分　

唐風の女性が描かれた六扇の屏風。現在では国家珍宝帳

に記載される聖武天皇遺愛の宝物として有名である。


羊木臈纈屏風　　文字通り象と羊がデザインされた屏風で

ある。斉衡3年（856年）の6月25日に行われた宝物点検の

記録から、元々は1つの屏風であったことが判明している。


銀薫炉（ぎんくんろ）純銀で作成された球形の香炉である。

球形の真ん中で上下に割れ、上が蓋、下が実とされる。

特徴はその大きさで直径18cmである。国外を含めこれ程

大きな球形香炉は例がない。


蘇芳地金銀絵箱（すおうじきんぎんえのはこ）脚付きの箱で

あり、蓋、本体に金と銀で宝相華模様が描かれている。

30.3x21.2x8.6cm。箱の中は淡い桃色に彩色され、白の花弁

が描かれ、丁寧な造りとなっている。


「瑠璃の坏」　　正倉院でもっとも異国の文化様式を感じられ

る宝物に「ガラス細工」があります。22個のガラスの輪の装飾

が施された「瑠璃の坏」はペルシャ・ササン朝（イラク）から

もたらされた宝物です。「瑠璃の坏」は「るりのつき」と読み、

このようなガラスの輪の文様は、当時のペルシャ・ササン朝

のガラス工芸の大きな特徴の１つです。


白瑠璃碗は、「はくるりのわん」と読み正倉院の数あるガラス

工芸品の中でももっとも有名で価値が高い一品です。


漆胡瓶とは、「しっこへい」と読み、ペルシャから西安を通して

日本の正倉院（奈良）へ伝来した正倉院の数ある宝物の中

でも一際、威容を誇る珍品です。漆胡瓶は、名前から察する

ことができる通り「水瓶（みずがめ）」です。


螺鈿紫檀五絃琵琶は「らでんしたんのごげんびわ」

天平時代の唐では、日本の貴族文化と同様に宮廷文化が

芽生えていました。その宮廷文化の特徴を告げるものに

「演奏」があります。「演奏」とは、単純に楽器を使用して音を

奏でる演奏のことです。琵琶が作られた当時の唐の皇帝は

「玄宗皇帝（げんそうこうてい）」で、妻は世にも有名な

「楊貴妃（ようきひ）」です。


「古櫃 （こき）」　奈良 東大寺・正倉院「本倉・宝物庫」の内部

には、「古櫃 （こき）」と呼称される箱があります。この箱の中

には、かつて天平期の数々の宝物が納められていました。

「金銀平脱背八角鏡」とは、「きんぎんへいだつはいの はっ

かくきょう」と読み、これは中国オリジナルの工芸技術が惜し

みなく注ぎ込まれた「鏡」です。この当時の中国の工芸技術

の特徴として、派手で繊細な装飾が例に挙げられます。


「平螺鈿背円鏡」は、「へいらでんはい えんきょう」と読み、

正倉院展で展示されれば、おそらく一際、目を惹くお宝です。

派手な装飾を彩る宝石は、上述の「夜光貝（やこがい）」で

あり、この貝の殻を平面に切り出し、綺麗に残ったパーツ

のみを使用して制作された唯一無二の渾身の一作です。

その他に使用されている素材として、ミャンマーの「琥珀

（こはく）」、西アジア産の「トルコ石」などです。


「金銀花盤」は「きんぎんかばん」と読み、これは「皿」であり、

古来の東大寺の重要な法要で使用されていたそうです。

中央の鹿は角に花が生えており、これは後ろから皿を叩いて

形作ったものです。


楽毅論は「がっきろん」と読み、聖武天皇の皇后であった

光明皇后が44歳の時に直筆で書いたとされる古文書です。


「紫檀木画槽琵琶」は「したんもくがのそうのびわ」読みます。

まさしく正倉院を代表する宝物と言えます。琵琶のオモテ面

の撥面（ばちめん）の部分には、絵が描かれた皮が貼り付け

られています。さらに裏にも装飾が施されており、象牙や鹿

の角を用いて「花ビラの模様」が散りばめるように形作られて

おり、有名なのはこの裏面のデザインです。


桑木木画碁局」は「くわのきもくがのききょく」と読み、

マス目は全部で「324マス」あります。これらのマス１つ

１つは、碁盤にマス状の切り込みを入れて制作されている

のではなく、正方形に切り取った木パーツを碁盤の上に貼り

付けて制作されてます。側面は、上記の夜光貝を用いた

装飾が施されています。この当時、唐やウイグルでは碁を

打つ女性が絵画に描かれていることから、この当時宮廷で

日常的に碁が打たれていたと考えられています。


出展
『正倉院の世界 別冊太陽 日本のこころ』平凡社、2006年）
杉本一樹『正倉院 歴史と宝物』（中公新書 2008年）I
東野治之『正倉院』（岩波新書、1988年）
東野治之『遣唐使と正倉院』（岩波書店、1992年）
長澤和俊『正倉院の至宝 宝物殿に眠る歴史の謎』
橋本義彦『正倉院の歴史』（吉川弘文館、1997年）
松島順正 『正倉院よもやま話』（學生社）
宮内庁：正倉院ホームページ
読売新聞：正倉院展
正倉院宝物に込められた祈り
　　　　　　　　　　（西山厚・奈良国立博物館学芸部長
ウィキペディア

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平城京-13 東大寺-1 南大門・金堂（大仏殿）

3月21日 　　　　　　　　カランコエ

花言葉：  　あなたを守る、おおらかな心 


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　　　　　　　　　　　平城京　寺院配置図




興福寺を出て奈良公園内を東大寺に向かった。交差点に　

漢字が違う「登大路（のぼりおおじ）地下道」があった。　

地下道内は中国語が飛び交っていた。


南大門の参道脇にいた「鹿」はクサリを噛んでいた。歯磨き？


南大門（国宝）

平安時代の応和2年（962年）8月に台風で倒壊後、鎌倉時代

の正治元年（1199年）に復興されたもの。東大寺中興の祖で

ある俊乗房重源が中国・宋から伝えた建築様式といわれる。


正面中央には「大華厳寺」と書かれた扁額が掲げられている。


門内左右には金剛力士（仁王）像と石造獅子1対（重文）を

安置する。木造金剛力士立像（国宝）高さ8.4メートルの巨大

な木像。建仁3年（1203年）に、わずか69日で造られた。門の

向かって右に吽形（うんぎょう、口を閉じた像）、左に阿形

（あぎょう、口を開いた像）を安置する。これは一般的な

仁王像の安置方法とは左右逆である。『東大寺別当次第』

という史料により、本像は建仁3年（1203年）、大仏師運慶、

備中法橋（湛慶）、安阿弥陀仏（快慶）、越後法橋（定覚）に

よって造立された。

左側（西側）の「阿形」像。一般的な金剛力士像の傾向と

同じく怒りの表情が強く表れています。

右側（東側）にある「吽形」像。こちらは口を閉じており、怒り

を内に秘めたような比較的スマートなお姿をしておられます。
　

門の北側には日本最古の巨大な「狛犬（石獅子）」が堂々

とした姿で門をお守りしています。
　

　　　　　　　　　　　　　東大寺境内図


南大門を潜ると正面に中門（重要文化財）入母屋造の楼門

（2階建ての門）が見える。享保元年（1716年）ごろの再建。

中門の両脇から「コ」の字形に回廊が伸び、金堂（大仏殿）

の左右に至る。


中門の左側に拝観受付が有る。拝観券を購入して回廊を

中門の方に進み中門を背に左側を望めば金堂（大仏殿）が

聳え建つ。


大仏殿の正面には、国宝に指定されている金銅八角燈籠が

ある。総高464センチ。たびたび修理されているが、基本的

には奈良時代創建時のものである。4面の羽目板のうち西北

面と西南面が当初のもので東北面と東南面はレプリカである。


火袋羽目板4面には楽器を奏する音声菩薩（おんじょうぼさつ）

像を鋳出している。


金堂（大仏殿）（国宝）

聖武天皇は天平15年（743年）、大仏造立の詔を発した。

当初、紫香楽宮の近くの甲賀寺で造立の始まった大仏は、

その後現在地の奈良で改めて造立を開始。天平勝宝4年

（752年）に開眼供養が行われた。治承4年（1180年）の

平重衡の兵火で大仏殿は焼失、大仏も台座や下半身の

一部を残して焼け落ちた。その後、大仏と大仏殿は重源の

尽力により再興され、文治元年（1185年）に大仏の開眼供養、

建久元年（1190年）には大仏殿の上棟式、建久6年（1195年）

には大仏殿落慶供養が行われた。現存の大仏殿は寄棟造、

本瓦葺き。2階建てに見えるが、構造的には一重裳階（もこし）

付きで、正面5間、側面5間の身舎（もや）の周囲に1間の裳階

を回している。高さ46.8ｍ、間口57ｍ、奥行50.5ｍで、高さと

奥行は創建時とほぼ変わりないが、東西の幅は約3分の2に

縮小されている。建築様式は、鎌倉時代に宋の建築様式を

取り入れて成立した大仏様（だいぶつよう）が基本になって

おり、水平方向に貫（ぬき）を多用するのが特色である。

江戸時代にはすでに巨材の調達が困難であったため、柱は

周囲に桶状に別材を巻きつけた集成材が用いられている。


金堂（大仏殿）内は　静寂が保たれているはずだが中国語で

あふれていた。添乗員に尋ねると「春節」（日本のお正月）前

から中国からの観光客が昨年の3倍以上来日しているらしい 　

日中間の諸問題は国に任せて民間人はやはり　韓国より

シンガポールより日本を観光したいらしい　シルクロード最後

の古代都市　奈良の都は「外人」と「鹿」でいっぱい

大仏前に高さ207㎝の銅製大華瓶が付いている8本脚の

揚羽蝶で有名で、元禄5年開眼供養会に池坊門弟の猪飼

三枝と藤掛似水の両一門より、約9mの立花二口が奉納

されたが、会後、藤掛似水から華瓶に銅蓮が付けられ

仏花として寄贈された


小生も久しぶりの参拝　改めて大仏の大きさに感動した

　　　　　　　盧舎那仏像（大仏）西側より


銅造盧舎那仏坐像（金堂安置）1躯」。像高は14.7ｍである。

大仏は『華厳経』に説く盧舎那仏という名の仏である。

盧舎那仏は「蓮華蔵世界」（『華厳経』の説く世界観）の中心に

位置し、大宇宙の存在そのものを象徴する仏である。

　　　　　　盧舎那仏像（大仏、国宝）東側より


大仏の左右には脇侍として木造の如意輪観音坐像と虚空蔵

菩薩坐像を安置。堂内北西と北東の隅には四天王のうちの

広目天像と多聞天像を安置する。いずれも江戸時代復興期

の像である。四天王のうち残りの2体（持国天、増長天）は

未完成に終わり両像の頭部のみが大仏殿内に置かれている

　多聞天像（金堂東北隅）　　　　広目天像（金堂西北隅）
　

木造如意輪観音坐像・虚空蔵菩薩坐像（重文）大仏の左右

に脇侍として安置される。これらの像は大仏（銅造）とは異

なり木造の寄木造である。大勧進公俊の時代、京都の仏師

山本順慶一門と、大坂の仏師椿井賢慶一門らにより、30数

年をかけて製作されたもので、江戸時代の代表的な仏教

彫刻である。如意輪観音像は元文3年（1738年）ごろの完成、

虚空蔵菩薩像は遅れて宝暦2年（1752年）の完成。

　　　虚空蔵菩薩像（重文）　　　如意輪観音菩薩像（重文）
　

　　　　　七重塔復元模型（大仏殿内所在）


大仏さんの右奥に大仏さんの大きさが分かるよう部材が展示

してある。その前に大仏殿を支える柱の下に「鼻の穴」 と同じ

の大きさの穴が開けられている。穴から子供が出てきた　

お母さんが写真を撮っていたお父さんが出てきた　大人でも

「くぐれるんだ」小生はあたりを見渡したが誰も居ない　穴に

頭を入れた肩も入った　だが　腹が　腹が・・・ 中国人が団体

でやってきた　あわててバックした　シャツがめくり上り背中が

丸出し中国人は「律義」にも大きな拍手を呉れた　(||li｀ωﾟ∞)


自分の腹を撫でながら　ため息を付き衣を直し外に出た。

大仏殿西回廊と西楽門（重要文化財）の横を通り3月堂に

向かった。


次週　二月堂・三月堂をご紹介します

出展
足立巻一・清水公照 『古寺巡礼奈良14 東大寺』、
川村知行 『東大寺I （古代）』、（日本の古寺美術6）保育社、
浅井和春・浅井京子 『東大寺II （中世以降）』、
　　　　　　　　　　　　　　　（日本の古寺美術7）保育社、1986
東大寺監修、東大寺南大門仁王尊像保存修理委員会編
　　　　　　　　　　　　　『仁王像大修理』、朝日新聞社、1997
奈良国立博物館、東大寺、朝日新聞社編 『東大寺のすべて』
　　　　　　　　　　　　　　　（特別展図録）、朝日新聞社、2002
東大寺編 『東大寺』 学生社
東大寺ウェブサイト
大仏はなぜ造られたのか（西山厚・奈良国立博物館学芸部長
ウィキペディア

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平城京-12 興福寺ー2

3月14日  　　　　　　　　　　イベリス

花言葉：  　　　　　　　　甘い思い出 


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仮金堂の西側に北円堂が有る

現存する興福寺北円堂は、鎌倉時代前期・承元4年（1210年）

の再建。屋根を一重、本瓦葺とする八角円堂で1952年

（昭和27年）に国宝に指定されている。現存する八角円堂

のうち最も美しいと称賛されるお堂です。721年元明太上天皇

と元正天皇が藤原不比等の一周忌に建てたものです。


その南側には南円堂が有る

現存する興福寺南円堂は、江戸時代中期。年代：寛保元年

（1741年）の再建。屋根を一重、本瓦葺とする八角円堂で、

正面に拝所が付属する。1986年（昭和61年）重要文化財

日本で最も大きい八角円堂とされており、現存する建物は

江戸時代に再建されたものです。この南円堂は西国三十三

所観音霊場の第九番札所であり、御朱印も頂けます。


三重塔は、鎌倉時代前期の再建（正確な建立年次は不明）。

本瓦葺の三間三重塔婆である。1952年（昭和27年）国宝に

指定されている


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平成30年（2018）1月1日ニューアルオープンした国宝館には

興福寺に伝わる数多くの国宝･重要文化財を収蔵しています


　　　　天平時代の寺宝　 乾漆八部衆立像　（国宝)


　　　　　　　　　　　十大弟子立像(国宝)、


　鎌倉時代　天燈鬼立像･竜燈鬼立像

木造天燈鬼・龍燈鬼立像（国宝）－もと西金堂安置。大きな

燈篭を、天燈鬼は肩にかつぎ、龍燈鬼は 頭上で支える。

架空の存在を写実的かつユーモラスに表現した、鎌倉期

彫刻の傑作である。龍燈鬼像は運慶の子息である康弁の

建保3年（1215年）の作で、天燈鬼も周辺の仏師の作


　　　　　　　　　　　　金剛力士像(国宝)


旧山田寺仏頭　　銅造仏頭（国宝） － 白鳳時代の作で、

頭部のみ残っているが、白鳳文化を代表する作品。

元来、飛鳥の山田寺（現・奈良県桜井市）講堂本尊薬師三尊

像の中尊像の頭部で興福寺東金堂にあったが、室町時代の

火災で頭部だけがかろうじて焼け残った。昭和初期の東金堂

修理の際本尊薬師如来の台座下から発見された逸話で有名


　　　　　　　乾漆八部衆立像　国宝館内部


阿修羅像／八部衆像の1躯。

乾漆八部衆立像（国宝） － 奈良時代の作。もと西金堂本尊

釈迦如来像の周囲に安置されていた群像の1つ。

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　木造千手観音菩薩立像


　　　　　　　　　　　　板彫十二神将立像


木造十二神将像のうち、伐折羅像（左）と波夷羅像（右）


　　　　　　　　　　　　沙羯羅像（さからぞう）


　　　　　　　　　　　木造梵天・帝釈天立像


　　　　　　　　　　　迦楼羅像（かるらぞう)


　　　　　　　　厨子入り木造弥勒菩薩半跏像


　　　　　　　 伝行賀像／法相六祖像の1躯。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　無著像


世親像　木造無著菩薩・世親菩薩立像（国宝）－無著・世親

の兄弟は5世紀頃のインドで活動した唯識教学の祖で興福

寺が属する法相宗では尊ばれている。本尊弥勒像と同じ頃、

運慶一門の作。

日本の肖像彫刻の最高傑作として高い評価を得ている


　　　　　　　　　　木造弥勒仏坐像（北円堂）


　　　　　　　木造不空羂索観音坐像（南円堂）


　　木造四天王立像（東金堂）のうち、広目天像


旧西金堂の内陣

華原磬


出典
ウィキペディア
加藤優「興福寺と伝戒師招請」『律令国家の構造』吉川弘文館
磯貝誠「廃仏毀釈と興福寺」『興福寺
『興福寺国宝展』（東京国立博物館
山本勉「興福寺本坊持仏堂弥勒菩薩立像(伝聖観音菩薩像)」
外部リンク
ウィキメディア・コモン
法相宗大本山 興福寺

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平城京-11 興福寺ー1

3月7日                     ナノハナ (菜の花)

花言葉：                快活、財産


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平城京の旅は　近鉄橿原沿線から西大寺を経て奈良市に

入ります。先ず中金堂の復元落慶を終えた一番近い

世界遺産「興福寺」を訪ねました。




近鉄奈良駅（上記地図左上）から小西さくら商店街を南下して


抜け突き当りで三条通り（JR奈良駅に通じる商店街）に出る。

三条通りをみぎ左折　左側に興福寺三重塔が高台に見える。

興福寺     奈良県奈良市登大路町48  TEL：0742-22-7755
アクセス  近鉄奈良駅　徒歩５分
興福寺ホームページhttp://www.kohfukuji.com/ 

右には「猿沢の池」が有ります。

興福寺が行う「放生会」の放生池として、天平21年（749年）

に造られた人工池である。放生会とは、万物の生命をいつく

しみ、捕らえられた生き物を野に放つ宗教儀式である。


猿沢池の水は、決して澄むことなくまたひどく濁ることもない。

水が流入する川はなくまた流出する川もないのに常に一定の

水量を保っている。亀はたくさんいるが、なぜか蛙はいない。

なぜか藻も生えない。毎年多くの魚が放たれているので

増える一方であるにもかかわらず、魚であふれる様子がない。

水より魚の方が多くてもおかしくないような池。

池の南側には、猿沢池の「七不思議」について記された案内

板が設置されています。


池の西には「采女神社」が池に背を向ける形で鎮座し手前に

帝の寵愛が衰えたことを嘆き悲しんで入水した采女を慰める

為に建てられたという采女神社（うねめじんじゃ）が有る


猿沢池の東畔に「九重塔」と「采女地蔵」が立ち、その右側

の柳が、采女が衣を掛けた「衣掛柳」です。


池の東側には釆女が入水する際にその衣を掛けたという

「衣掛柳」の石碑がおかれています。


采女の事は「大和物語」１５０段に書かれ哀悼歌を柿本人麿

「我妹子が「寝くたれ髪を猿沢の池の玉藻と見るぞかなしき」　　

帝の和歌

「猿沢の池もつらしな我妹子が玉藻かつかば　水もひなまし」　　

清少納言も「枕草子」４５段に、

「藻の下にいるなら、水が乾けばよいのに」と書いています


池の北側には三条通りが走り、JR奈良駅・近鉄奈良駅や

春日大社へと通じる。猿沢池の北には興福寺五重塔へ

上がる幅広い石段　五十二段と呼ばれる石段があり、

菩薩修行の段位五十二位になぞられたものであり、段の

上は仏界を意味するといわれる。創建当時この石段を登り

切った左手に南大門があった。治承4年（1180年）の平重衡の

南都焼討により焼失した。その後鎌倉時代に復興されたが、

江戸時代の享保2年（1717）の火災で焼失し、以降再建される

ことなく現在に至っている



階段を登り切れば右に「五重塔」がある。五重塔（国宝）は

天平2年（730年）光明皇后（藤原不比等の娘）によって建立

されたが、その後五回の焼失、再建を経て、現存するものは
、
室町時代の応永33年（1426年）に再建されたものである。

我が国で 東寺に次いで二番目に高い塔である。

（基壇を除き､高さ50.25m）


五重塔内部に安置されている如来像




その北隣に東金堂（国宝）が立っている。

神亀3年（726年）聖武天皇が元正太上天皇の病気平癒祈願

のため造営。現存するものは、室町初期の応永18年（1411年）

雷火による焼失後の応永22年（1415年）再建されたものである。


東金堂の本尊は日光・月光両菩薩を伴った薬師如来です。

銅造薬師三尊像（重文）－中尊は応永18年（1411年）の火災

の際に救出されたもので、奈良時代の作である。


興福寺の歴史は、大化の改新で有名な藤原(中臣)鎌足が

釈迦三尊像を造立し、それを鎌足の妻の鏡大王が山階寺

に安置したのが始まり。710年に藤原不比等によって興福寺

と名付けられ、2010年には創建1300年を迎えました。

歴史的遺産が数多く残り、100点以上の国宝・重要文化財

が保存されています。

　　　　　興福寺東金堂（国宝）と五重塔（国宝）,


南都七大寺の中で最も密接に奈良の街とつながりを持ち

ながら発展した寺。和銅3年（710）藤原不比等が飛鳥から

平城京へ前身の厩坂寺を移転したもので、藤原氏の氏寺と

して、藤原一族の隆盛とともに寺勢を拡大しました。最盛時

には数多くの堂塔僧坊が立ち並んでいたといいます。また、

神仏習合の影響をうけ、春日社と一体化し、時には僧兵を

したがえて朝廷へ強訴に及ぶまでになりました。治承4年

（1180）平家に焼き打ちされ、ほとんどの堂が焼失しますが、

直ぐに再建されました。鎌倉時代には大和守護職の実権を

握り、実質的に大和国一帯を支配していました。現在の堂塔

は、鎌倉以降の建物を一部残し、広い境内に東金堂・北円

堂・南円堂・五重塔・三重塔・大湯屋・大御堂・国宝館など

建並び、仏教彫刻類は天平時代や鎌倉時代の名品を

数多く保存しています。

...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡

東金堂の西側に2018年6月に参拝した折り　中金堂は　まだ

工事中だった。平城京に遷都し奈良時代が幕を開けた和銅

3年（710年）頃に成立した興福寺において、その当初から

中心的なお堂として建立されたとされる中金堂は、丈六釈迦

如来像をその中心部に配置し、脇侍としては薬王菩薩像・

薬上菩薩像・2体の十一面観音菩薩像を置き、四天王像・

弥勒浄土像も安置していたとされており、奈良のお寺に

おいても東大寺大仏殿に次ぐような規模を有する非常に

重要な存在であったとされています。


工事現場内の見学は有料だった



2018年10月の参拝時は東金堂の西側に約300年ぶりに

中金堂が落慶されていた。再建された中金堂は、興福寺に

関わる歴史資料や唐招提寺金堂の建築様式などを参考に

復元されたものであり、東西の間口は約37メートル、南北の

奥行きは約23メートル、高さは約20メートルの規模となって

おり、東大寺大仏殿には及ばずとも唐招提寺金堂や薬師寺

大講堂に匹敵、もしくは少し上回るような規模を有しており、

平成に建造された最大規模の木造建築物となっています。


堂内の仏像　本尊木造釈迦如来坐像・木造四天王立像

（国宝）・木造薬王・薬上菩薩立像（重要文化財）・厨子入り

木造吉祥天倚像（重要文化財）興福寺・中金堂内陣に鎮座

する仏像群。四方の四天王立像（国宝）は南円堂から移した

　　　新たに金箔を貼りなおした本尊木造釈迦如来坐像


如来像、薬王・薬上菩薩像（重文）四天王像(国宝）を安置。


木造四天王立像（中金堂）左から順に広目天像、増長天像


木造四天王立像（中金堂）・左から順に持国天像、多聞天像






中金堂拝観受付の横に「興福寺勧進所」が有りここで御朱印

を受け付けている。建物内に約40名　表に約30ｍの行列で

順番が来たのは約2時間後だった。

 

御朱印を頂き北進すれば右に「国宝館」が有る。「国宝館」

は最後に紹介します。左奥に仮金堂が有る。

仮金堂（講堂）　興福寺境内の建物としては、「大湯屋」など

と同じく知名度の低い地味な存在となっている。江戸時代

の享保2年（1717年）にかつての中金堂が焼失し、約1世紀

経った後の文政2年（1819年）に奈良町の住民や商人らの

寄進によって「仮堂」として中金堂よりも縮小されたお堂が

建立された。「仮金堂」は近代になると老朽化が進み、昭和

50年（1975年）に現在の場所（講堂跡）に新たに建てられた

のが現在の仮講堂であり、中金堂の再建が進むまでは

こちらが「仮金堂」と呼ばれていました。なお、仮講堂の建物

は昭和期に建てられたが、部材なども含め薬師寺の旧金堂

（室町時代）を移築するような形で造られたもので歴史的にも

深い存在となっています。

出典
ウィキペディア
加藤優「興福寺と伝戒師招請」『律令国家の構造』吉川弘文館
磯貝誠「廃仏毀釈と興福寺」『興福寺
『興福寺国宝展』（東京国立博物館
山本勉「興福寺本坊持仏堂弥勒菩薩立像(伝聖観音菩薩像)」
外部リンク
ウィキメディア・コモンズ
法相宗大本山 興福寺

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平城京-10 法華寺

2月28日  　　　　　　   フリージア

花言葉：  　　　純潔、あどけなさ、無邪気 


...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡...｡oо○**○оo｡

　　　法華寺（ほっけじ） は平城宮の東隣にある。


聖武天皇の皇后である光明皇后の発願により、総国分尼寺

として皇后の父藤原不比等の邸宅跡に建てられた。門跡

尼寺として知られる（門跡寺院とは、皇族、族の子女などが

住職となる格式の高い寺院の称）。天平17年（745年）5月、

皇后宮を宮寺としたのが法華寺の始まりである（『続日本紀』）

東大寺が全国の総国分寺であったのに対し、法華寺は

総国分尼寺と位置づけられた。
　

　　　　　　　　　　　　　　　　境内図


本堂を真正面に望む位置に建つ南大門（なんだいもん）は、

本堂と同時期（1601年（慶長6年）頃）に再建された、切妻造

・本瓦葺の四脚門で、国の重要文化財に指定されています。
　
奈良を代表する門跡寺院である法華寺の境内南側に建つ

最大規模の門です。


赤門（あかもん）は、「東門」とも呼ばれ、現在は拝観入口と

して使用されています。赤門は門跡寺院（皇族が所属する）

などに建てられています。また江戸時代の大名屋敷など

からみると、三位以上の官位を受けた者に許される門だった。


赤門右に拝観受付が有ります。


赤門をくぐり左境内を望めば　左に鐘楼・護摩堂　右に本堂

が見えます。


鐘楼（しょうろう重要文化財）は、鬼瓦に1602年（慶長7年）の

刻銘があり細部の意匠や形式やから考えてこの時期の

再興と推定されています。

なお本堂と同じく前身建物の物と推定される古い部材も

使用されています。鐘楼の構造は二層建てとし、上層に

鐘を吊る「袴腰付き鐘楼」です。


鐘楼の隣に「護摩堂」（不動堂）が有ります。護摩堂は境内

で唯一「池に浮かぶ」ような形の真新しいお堂です。、

室町時代に失われたとされるものを、平成17年（2005年）に

再建されました。護摩堂はその内部には不動明王坐像が

祀られています。池には6月ごろになると美しい花しょうぶ

が咲き誇ります。


護摩堂から本堂の前を横切り西の突き当りに慈光殿の入り

口が見えます。

「慈光殿」（じこうでん）は、法華寺の所蔵する文化財の宝物

館です。この建物は毎年秋の正倉院展の期間に合わせて

本堂の本尊十一面観音菩薩立像とともに特別公開される。

本堂の厨子内に安置されている。（普段は非公開）天竺

（インド）の仏師・問答師が光明皇后の姿を模してつくった」

という伝承をもつが、実際の制作は平安時代初期、9世紀

前半と見られる。この伝承は『興福寺濫觴記（らんしょうき）』

によると、乾陀羅国（今のパキスタン北部、ガンダーラ）の

見生王は生身（しょうじん）の観音を拝みたいと熱望していた。

王は夢で「生身の観音を拝みたければ日本の光明皇后を

拝めばよい」と告げられたので、問答師という仏師を日本へ

派遣して光明皇后をモデルに3体の観音像を造りそのうちの

1体が法華寺の観音であるという。

、　　　　　　（十一面観音菩薩立像）


　　　　　　　法華寺の誇る国宝の一つである

「絹本着色阿弥陀三尊および童子像」が最も有名です。

この仏画は立派な阿弥陀如来さまを朱色などの温和な色彩

で描きあげている。


　　　　　　　　　　　　観音・勢至菩薩、


なお、仏像としては阿弥陀如来立像（鎌倉時代）・四臂不動

明王像（鎌倉時代）・釈迦如来像（江戸時代）などが安置され

ているほか、復元五重小塔・古瓦・土器なども展示されて

おり、奈良時代から続く法華寺の歴史を体感できます。




本堂（ほんどう）は、1601年（慶長6年）に本尊を安置する台

である須弥壇（しゅみだん）を含み豊臣秀頼と淀君の寄進で

再建された建物で、国の重要文化財に指定されています。

本堂内厨子には本尊十一面観音像が安置されています。




法華寺 十一面観音

法華寺の本堂に安置されている十一面観音像は、絶世の

美女で、菩薩のごとく慈悲深かった光明皇后のお姿を彫り

上げたと伝えられた仏像です。右足を軽く持ち上がった姿が

躍動的で、ほかにあまり例のない仏様として知られています。

平安時代初期（9世紀前半）に製作されたと考えられるカヤ材

の一木造りの素木仕上げで、像高1㍍あります。「天竺の仏師

・問答師が光明皇后の姿を模して作った」と伝えられています。　


1596年（慶長元年）の地震で倒壊した講堂と金堂の部材の

一部が再利用さ、部材に残る痕跡から1棟が鎌倉時代、

もう1棟が室町時代の建物と推定されています。法華寺の

仏像のほとんどがこの本堂に安置されています。


本堂の東隣に東書院に続く中門が有る。


光月亭（こうげつてい）は、もと東谷家住宅で1971年（昭和46年）

に奈良県添上郡月ヶ瀬村から法華寺に移築されました。

東谷家は月ヶ瀬村で庄屋を務めた家柄です。この建物の

建築年代は明らかではありませんが、構造から18世紀に

建てられたものと推定されます。建物規模は、桁行五間半

・梁間四間半で、間取りは正形四間、前面土間側より「下

の間」「上の間」「だいどころ」「なんど」となっています。

土間右手の部屋は、かつては「うまや」でした。ほとんど

当初の形態を残し、東山地方の代表的な民家遺構として

奈良県指定文化財となっています。　


　　　　　　　　　　　光月亭内部


入り口の赤門前に　浴室（から風呂）重要有形民俗文化財）

が有ります。

浴室（から風呂）は、「光明皇后が千人の垢を自ら流したと

いう伝説のある蒸し風呂であるが、現存の建物は江戸時代

の明和3（1766年）のものである。建造物としてではなく、

民俗文化財として国の指定を受けている。癩者（らい病の

患者）の膿を自ら吸ったところ、その病人が （あしゅくにょらい）

の金剛界五仏の一つ）であった」という言い伝えのある蒸し

風呂です。現在残る建物は、江戸時代の1766年（明和3年）

に再建されたものです

近年まで は実際に風呂として使用されていました。2003年

（平成15年）7月に半解体修理が行われています。




カラブロから左に行けば華楽園が有ります。


既設柄花も無く寂しい庭園でした


庭園を出ると 薬師堂（やくしどう）が有ります。

薬師堂の本尊は薬師如来です。


その前には稲荷神社が有りました。


稲荷神社の西隣に横笛堂があります。 かつて南大門を出て

左側の飛地境内にあったが、赤門の東側に移築されている。

『平家物語』や高山樗牛の小説『滝口入道』で知られる悲恋

物語のヒロイン・横笛が尼となった後に住んだとされる建物。

横笛が手紙の反故（ほご）で自らの姿を作ったという伝承の

ある張り子の横笛像（高さ約30㎝）が安置されていたが、

本堂に移されている。




今回は法華寺庭園には入りませんでしたが、前庭・内庭・

主庭で構成される江戸時代前期に作庭された日本庭園で、

国の名勝に指定されています。普段は公開されていません


本堂　その他の仏像

維摩居士坐像　　像高９０．８㎝古くより肖像彫刻の名品と

してよく知られる像である。口を開き発語する瞬間を捉えた

写実的な面貌表現は天平彫刻的であるが，側面観での力強

い構えには平安前期につながる特色がうかがえる。


「維摩居士坐像（ゆいまこじざぞう）国宝」（奈良時代）像高

約９０㎝。。口を開き発語する瞬間をとらえた写実的な顔は

天平彫刻的だが、横から見た力強い構えには、平安時代

前期につながる特色がうかがえる。古くから肖像彫刻の

名品として知られ、これまでは乾漆（かんしつ）像（漆を使った

彫刻）として指定されていたが、調査により木彫像としての

技法が判明したとしている。


文殊菩薩騎獅像　胎内に180個の宝物が発見された仏様

奈良県奈良市にある法華寺が所蔵する鎌倉時代の仏像

「文殊菩薩坐像（もんじゅぼさつざぞう）」の内部に、巻物を

はじめとする大量の納入品があることが確認されました

 文殊菩薩騎獅像


「文殊菩薩坐像（もんじゅぼさつざぞう）」の内部に、巻物を

はじめとする大量の納入品があることが確認されました。

「文殊菩薩坐像」は、法華寺の本堂内東端の脇間に安置

される騎獅文殊菩薩像で、2012年に一次調査が行われ、

仏像内の納入品の存在が確認されていました。2017年には

大型の文化財用X線CTスキャナを用いての調査が実施され

その調査から内部の詳細な情報を確認することができた。


法華寺のお守り犬は、法華寺開祖の光明皇后の時代から

脈々と受け継がれているもの。一千座の護摩供養を行い、

その灰を清浄な山土に混ぜて、光明皇后自らつくられたと

される。病苦や災難の厄除けを願い、結縁の者に授けられ

たことが始まり。寺の尼僧の手によるもの


出展
井上靖、塚本善隆監修、杉本苑子、久我高照著
　　　　　『古寺巡礼奈良3 法華寺』、淡交社、1979
『週刊朝日百科 日本の国宝』59号　、朝日新聞社
橋本聖圓、山岸常人『法華寺と佐保佐紀の寺』
　　　　　　　　（日本の古寺美術17）、保育社、1987
町田甲一『大和古寺巡歴』、講談社学術文庫、1989
『日本歴史地名大系 奈良県の地名』、平凡社
『角川日本地名大辞典 奈良県』、角川書店
『国史大辞典』、吉川弘文館

外部リンク
法華寺ホームページ
ウィキメディア

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