大阪柏原市ー3 伯太彦神社・伯太姫神社

9月10日の誕生花               ダリア
花言葉：       華麗、優雅、威厳、感謝

伯太彦神社は玉手山公園北に鎮座しており、妻神が祀られる伯太媛神社からは玉手山公園を挟んで北北東に位置しています。

由緒：

「近都飛鳥（チカツアスカ）の安宿郡（アスカベノコホリ）資母郷（シモノサト）にあたる柏原市玉手山の安福寺に隣接した天王台と称する丘陵上に鎮座し、創建年代は不詳ですが平安時代末期延喜式内の古社で、古くは躑躅尾社（ツツジオシャ）とも牛頭天王（ゴズテンノウ）とも称されていました。御祭神の伯太彦命は伯孫百尊とも称される田邊史の祖で、その一族が田邊史一族として玉手・円明付近に広く居住していたとの伝承があります。白鳳から奈良時代にかけて栄えた藤原氏に仕えた田邊史一族がこの地に勢力を持ち、天王の御幸もあったようです。明治4年太政官布告(神仏分離令)により安福寺より独立し、同5年村社に列しました。同42年誉田神社に合祀されましたが、その後自然災害が続いたため、白木村より神殿を求め、当地に祀られました。昭和21年社殿を合祀先から当地に復帰し若宮殿として並び再祀されました。

　　　　　　　　　地図

玉手山公園を過ぎて急な登り坂の正面に「安福寺」山門が有ります

左角に約300年前の「道しるべ」が有ります。

右に鳥居が有ります。　

道路から境内までは石段の参道となっています。

上り詰めた左に割拝殿が見えてきます。

割拝殿を潜ると正面に中門と透かし塀が見えます。

中門と本殿

中門にかけられた大きな鈴

中門前に置かれた「浪速狛犬」天保15年(1844)　太めの体型ですが、頭をぐっと上に伸ばし、睨みをきかせています。

本殿　御祭神　伯太彦命（ハクタヒコ・伯太比古）・広国押武金日命（ヒロクニオシタケカナヒ）　大物主命（オオモノヌシ）本殿は畿内では珍しい入り母屋造です。

本殿内の神殿狛犬は全身が朱に塗られています。吽には頭上に角が付いていて、目には瞳が彫られています。前足には紅白のひもが付けられています。陶器製のように見えました。

本殿右側には境内社が有ります。左　若宮神社、右　稲荷神社の二社が祀られています。

境内社の右側には江戸時代まで鎮守社を務めていた「玉手山安福寺」の第二山門が見えます。

参拝を終えて登ってきた参道を戻るのですが、非常に急階段に見えて慎重に下りました。

伯太姫神社

由緒：伯太媛命を祭神とする式内社です。雄略21年頃(477)の田邊史伯孫を祀る「伯太彦神社」が北方の玉手町・安福寺隣にあり、その伯太彦命と伯太姫命とは夫婦神であると伝えられています。両社は縁起も同じだということです。一時期白山権現と呼ばれていたこの社は、明治末期から戦後まで誉田神社に合祀されていたということです。田邊史は、百済系の渡来氏族で豊城入彦命の子孫である上毛野君と主従関係があり、その一族が玉手・円明付近に広く居住していたと推測されているということです。

社号標「式内　伯太姫神社」

鳥居　境内入口。


鳥居をくぐると鬱蒼とした森の中に石段が続きます。

石段上の空間に西向きの入母屋造の割社殿が建っています。
 

拝殿前の右側（南側）に手水舎がありますが、水道の蛇口が閉められ水が入っていませんでした。

拝殿前両側に狛犬が置かれています。「浪速狛犬」天保2年(1831)作で、典型的な浪速狛犬の形を保っています。

割拝殿から 一段高い所に中門が見えます

割拝殿を通り抜けると石垣の上に透塀と中門があり、その奥に本殿があります。

本殿は三間社流造銅板葺です。　

割拝殿の左側に末社「たのみさん祠」が鎮座しています

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大阪柏原市ー2 玉手山 安福寺

9月3日の誕生花 ブ     ルーサルビア
花言葉：  燃える思い、知恵、家族愛

安福寺　　大阪府柏原市玉手町7-21　

安福寺に行くには少し道中が分かりにくい。近鉄南大阪線「道明寺」下車から徒歩で約２０分で到着します。「道明寺駅」から線路際を南進して左にある踏切を渡り「石川」に掛かる「玉手大橋」渡り左斜めの道を行けば、右に案内板が有ります。


左折して直進左に郵便局が有りその先を右折「玉手山公園」の案内が有ります。

右折して道なりに左折すれば　すぐに玉手山公園右折の案内板が有ります。そこは右折しないで急な坂道を直進します。左カーブの正面に安福寺の小さな山門があります。


標高約100ｍの玉手山の中腹です

右に伯太彦神社の入口の鳥居が有ります

左角には「右あんぷくぢ道」と彫られた300年前の道標と力石が置かれています。

小さな山門をくぐると参道の両側に安福寺横穴群が広がっている。

玉手山古墳群

これら横穴群は、谷間の凝灰岩が露出しているところに、六世紀後半から七世紀前半に作られたもので参道南側、北側に各16基、計32基確認されている。かつては古代人の住居だと考えられていた時期もあったが、石棺や陶棺、陶器などが見つかり、中には騎馬人物像などの壁画が描かれたものも発見され、古墳時代後期の横穴墓であることが分かった。

安福寺横穴群 南18号出土品北群10号横穴には、羨道の壁面に有名な線刻壁画があります。馬に乗る人物、鳥毛のような飾りを頭に付けてズボンを履く人物、被冠・帯刀し、長袖・長裾の衣服をまとった人物が描かれています。もっとも有名なものが左端の騎馬人物です。その馬は、脚の筋肉の張りまで表現されたリアルなものです。

急な登りの参道は右にカーブしていますが角には２つの祠と観音像が安置されています、

カーブを登りきると左に2番目の山門が有ります。

門をくぐると右は山　左側には大きな庫裡が有ります。

社務所の門は閉じられ御朱印は頂けませんでした。 

右上に「鐘楼」が有ります。（上の参道からの撮影）

第三の山門が正面に見えます。右手前には「手水舎」らしき建物が見えます。

 

前に行くと以前は「手水舎」として使用されていたが、石室の石棺蓋だと判明して重要文化財に指定され、手水としての使用を禁止された。現在は「割竹形石棺蓋」として展示されていました。

竹を割ったような棺形からの名前で、古墳時代前期の玉手山３号墳から出土されたものと伝わります。「割竹形石棺蓋」

第三の山門をくぐると左に安福寺本堂が有ります。正面の扉は閉められていて内陣をうかがう事は出来ませんでした。また正面には木の枝がが本堂を覆い全体が分かりませんでした。

玉手山（ぎょくしゅざん）安福寺は行基が開祖と云われています。しかし、戦国の世にあっては「一宇の堂」と表現されるほど荒廃しておりました。この安福寺再興の祖となったのが珂憶上人です。若狭の生まれと云われる珂憶上人は、幼い時江戸深川の霊山寺にて修行を行い名僧と呼ばれるまでに至った。この珂憶上人に深く帰依したのが、徳川御三家筆頭尾張第二代徳川光友公（家康の孫）。寛文年間（1661?1672）のことでありました。尾張二代目の手厚い庇護のもとに、珂憶上人は安福寺の今の原型を建立される。聖徳太子式珂憶造りと呼ばれる、本堂の丸みを持った屋根などが特徴。聖徳太子式とは、法隆寺を建立した後、渡来の大工の一部が河内の富田林に移住、その伝統を守った集団が有り、その技術を珂憶上人が採用してのことであります。 本堂には尾張徳川家の位牌が全て祭られています。

 

第四の山門

安福寺墓域への石段　

墓地内に入ると左に地蔵が安置されていました


安福寺墓域の堂　

 

安福寺　歴代管長墓碑　珂憶（かおく）は寛文10年（1670）に安福寺を復興した中興の祖人です。 　

大坂夏の陣で亡くなった武将を葬った五輪塔が沢山建てられています。

安福寺復興の際、尾張藩2代藩主の徳川光友は、珂憶に、さまざまな宝物や寺田を寄進しました。

玉手は古代尾張村の本拠である安宿郡尾張郷の地です。江戸時代になっても尾張との結び付きが深く、安福寺は尾張徳川家に縁のある寺です。境内最上部には尾張藩2代藩主徳川光友公夫妻と子の廟（1625-1700）が玉手山7号墳前方部上に建てられています。

 

玉手山公園東口から入って右に有る7号墳の後円部墳頂に、珂憶上人が建てた豊臣・徳川の大坂夏の陣の両軍戦死者供養塔が有ります。

供養塔の下には大坂夏の陣でこの地で戦死した「後藤又兵衛基次 」の墓が有り


古墳から出土した石棺が展示されています。
 

出典
重要文化財（国指定）
山水蒔絵硯箱 徳川光友寄附（工芸品） 大阪市立美術館寄託（明治32年）
菩提樹蒔絵香筥 徳川光友寄附（工芸品）大阪市立美術館寄託（明治32年）
牡丹蒔絵硯箱 徳川光友寄附（工芸品） 大阪市立美術館寄託（明治32年）
割竹形石棺蓋 勝負山古墳出土（考古資料）（平成2年）6月29日指定
大阪府指定文化財[編集]
安福寺横穴群 1973年（昭和48年）3月30日指定、

ウィキペディア「安福寺」より

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大阪柏原市-1 古墳史跡「高井田横穴公園」

8月27日の誕生花          ホオズキ （鬼灯）

花言葉：         半信半疑、いつわり

大阪には大規模な「世界遺産　堺・古市古墳群」が有りますが、柏原市に大阪には２か所しか無い横穴古墳が有ります。小生宅から大和川河川敷を　徒歩で約40分初めて見学に行きました。左　奈良方面から右大阪湾に流れるのは「大和川」左正面から合流するのは「石川」　大雨の時は「柏原市役所」前の合流点は湖のようになります。

 

大阪湾から18・4ｋの標識


高井田横穴古墳群公園入口

史跡高井田横穴公園 マップ


大阪府と奈良県境の近く大和川と石川の合流点　河内平野に注ぎ込むその右岸にあり、1000万年前以上も前に噴火した二上山の火山灰が堆積して形成された凝灰岩の岩盤を5世紀中頃から7世紀前半にかけて 掘削して造られたものです。凝灰岩は軟質で、横穴を掘削するには最適の岩盤で壁面と天井の境には家屋の軒先を模したと言われる切込み段が見られ、これが高井田古墳の特徴です。

石室奥壁  横穴式石室の原型　高井田山古墳の石室は、近畿地方で5世紀以降に展開する石室の原型として 大変重要な意義をもっています。この高井田山型のルーツは、形態や構造的な類似から朝鮮半島・百済の石室から伝られたと思われますが、全く同じ形の石室はなく、その構築技術が近畿地方にもたらされたと理解さます。大和王権の列島における政治的優位性の確立と積極的な対外交流の結果もたらされたものであり、5世紀から6世紀にかけての東アジアの政治情勢の一端を物語っています。

横穴古墳の断面図

奥にある玄室には、3体ほどの遺体が納められたと考えられています。

墳丘中央にある横穴式石室は、南に開口する右片袖式の石室です。玄室から見て、羨道が左側に寄って取り付き、右側が壁となるので右片袖式と言います。玄室の長さ3.73m、幅2.34m、羨道の長さ2.0m、幅1.18mの規模です。羨道は、多数の石を積み上げて閉塞されていました。

これまでの調査により、全部で162基の横穴が発見されており、全国でも有数の規模をもつ横穴群である。未発見を含めると200位はあるのではないかと推定されている。大阪府下では、安福寺（玉手町）横穴群とともに、柏原市域にのみ見られる墓制である。　

横穴は中世あたりに、倉庫や堆肥小屋として用いられていたような形跡もあり、いたずら書きも沢山残されているが、横穴群を一躍有名にした船・人物の線刻画。この線刻画は大正６年（1917）に発見され、「ゴンドラ形の船に乗る人物」とか「人物の窟」とか呼ばれている。描かれた服装は、当時の衣装を記録したものとして貴重な資料とされている。その後ぞくぞく古墳時代の線刻画が発見され、1922年には横穴の一部が国の史跡に指定された。

公園内に柏原市立歴史博物館が有り出土品が展示されています。

 　　　須恵器出土状況・須恵器・土師器

古代のアイロン、火熨斗（ひのし）の出土は、国内では２例目であるが、中国・朝鮮では多く出土している。百済の武寧王陵では、王妃（526年没)の副葬品として出土している。高井田山古墳でも、玄室には副葬品から見て二人埋葬されていた可能性が高く、火熨斗が出た方の棺からは中国産の鏡も見つかっている事から、こちらも女性の可能性が高い

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　夏にぴったりなトリコロールカラーのギンガム

チェックで大きなリボンをキュッと結びあげました♪

リボンの端には華奢なホワイトトーションレースを

　　　　　　　2本並べました。


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マメアジ・ダツ・タイ・コチ・サゴシ

7月19日の誕生花   　　　　　ユ  リ（百合）

花言葉：           　　   威厳、高貴

　　　　　あ　つ　～　い

ぼちぼち　お魚の外出自粛も終わったようで　色々な

魚が顔を見せるようになった。釣り人のクーラーには

　　　マメアジ4匹・ダツ1匹が入っていた。

　　隣の人のクーラーには「タイ」が入ってる


　　　小生は早朝5時頃　「コチ」が釣れた

6時過ぎ「サゴシ」が連続して釣れたが　体高が無い

10時頃突然「アジ」の大群がやってきた。約1時間　

入れ食いが続いだ。

　　　その後13時まで　まったく当り無し　

　　　前を横切る船の見学にもあきて　納竿


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神戸 敏馬神社 「みぬめじんじゃ」

4月30日の誕生花      ネモフィラ

花言葉：         成功、愛国心、可憐

敏馬神社 「みぬめ神社」神戸市灘区岩屋中町   
阪神電車岩屋駅・JR灘駅から徒歩5分。神社の前は国道2号線が走っています。

神社は丘陵地の斜面に立っています。ちょうど海に突き出た岬のような立地です。正面は平地でかつては敏馬（みぬめ）浦という浜がひろがっていたところです。また神社の東側は古代「敏馬の泊」と呼ばれた港があったところ。奈良中期以降、大輪田の泊に港が移るまで西国や中国への船旅にとって重要な役割をになっていました。
　　　　　明治中期　拝殿前からの景色


由緒

　奈良時代の摂津風土記（713年）に「美奴売とは神の名で、神功皇后が新羅へご出発の時、神前まつばら（豊中）で神集いをされた処、能勢の美奴売山（大阪府豊能郡三草山）の神様がこられ、わが山にある杉の木をきり船を造りて新羅へ行かれるなら、幸いする所ありと数えられた。 その通りなされると、大成功をおさめた。お還りの時、この地で船が動かなくなったので、占い問うと神の御心なりと。故に美奴売の神様をこの地に祀り、船も献上した」とある。 これ当社の縁起にして、神功皇后摂政元年（201年）の御創建となる。 

大きな木々に囲まれて鎮守の杜の雰囲気を残す敏馬神社は、昔から「縁切りの神様」として知られています。神話の時代に建てられたとされる古い由諸と格式を誇り、神戸では生田神社、長田神社と並ぶお宮です。敏馬神社には水の女神が祀られていて、花嫁行列が前を通らないのは、この女神が嫉妬するからだとか
ここで縁切りの祈祷をしてもらった砂の一粒を、別れたい相手の食事に混ぜて食べさせるとすぐに縁が切れるといわれていますが、なぜ砂なのかというと、昭和の初めまでは、神社の南側は白砂黒松の美しい浜辺だったことからきているようです。

　　　　　　　　一の鳥居

　　　　　　　　　白玉稲荷神社


　　　　　　　　　　　内陣

参道石階段の右に有る石碑　　「八千桙 の　神の御代より　百舟の　泊つる泊りと　八島国　百舟人の　定めてし　敏馬の浦は　朝風に　浦波騒き　夕波に玉藻は来寄る　白真砂　清き浜辺は　行き帰り　見れども飽かず　うべしこそ　見る人ごとに　語り継ぎ　しのひけらしき百代経て　しのはえゆかむ　清き白浜」 

　　　　　　　　　　参道石段

　　　　　　　　　　手水舎

　　　　　　　　　　　　拝殿


　　　　　　　　　　　　内陣

本殿
江戸時代の社殿は1945年（昭和20年）の空襲で失われており、現存の建物は戦後の再建。江戸時代には牛頭天王を祀ったが、現在は素盞嗚尊、天照皇大神、熊野坐神を祭神とする。縁切りのご利益で知られる。

水神社
本来の祭神である美奴売神と同一の神とされる弥都波能売神を祀る。


「奥の宮」。ご祭神：伊弉諾尊・伊弉冉尊。

「水神社」の社の裏に小さな古びた石の祠があった

敏馬神社の前は昭和初期ころまでは、風光明媚な敏馬浦を訪れる人向けの料亭や芝居小屋が立っていたようです。下の写真は昭和4年ころのもので、近くに海岸があり、そこに浮かぶ船も写っています。

柿本人麻呂の歌碑 　　「玉藻刈る　敏馬を過ぎて　夏草の　野島の崎に　船近づきぬ」

（寛文十年1670年の石灯篭）

 

　　　　　　田辺福麻呂の歌碑

三犬女清水（閼伽井）仏教において仏前に供養される水を汲むための井戸・「閼伽井」。残念ながら、ここの湧き水は阪神淡路大震災で涸れてしまったのだそうだ

松尾神社　　金山彦神（かなやまひこのかみ）・大山祇神（おおやまつみのかみ）・船玉神（ふなたまのかみ）が祀られています

后の宮（きさいのみや）神功皇后（じんぐうこうごう）が祀られています。

　　　　　　　　　「神輿倉」

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兵庫県立美術館 ゴッホ展

4月23日の誕生花        ハナミズキ （花水木）

花言葉：        私の想いを受けてください

             兵庫県立美術館（神戸市）

兵庫県立美術館で1月25日～3月29日まで開催中の「ゴッホ展」（産経新聞社など主催）は、新型コロナウイルスの感染防止措置として、3月４日から15日まで臨時休館していましたが、16日再開されたので　初めて「ICOCA(いこか)」を使い鑑賞に行きました。最初にチャージしたのが1000円でその後コンビニで使いまた近鉄南大阪線で使ったので残高はほとんどないのに大阪JR天王寺駅から兵庫県神戸市JR灘駅まで乗車　灘駅で改札を出ようとしたが勿論ゲートは開かない。２度３度試したが開かない　駅員が来て残高不足を知らされました(〃ﾉωﾉ)　その場でチャージしてやっと解放されました。

兵庫県立美術館入口
 

新型コロナの流行のため美術館入口では検温され鑑賞者の館内入場者数の制限もあり20分以上待たされた。

やっと館内の展示場にたどり付けたのは約30分後だった。この建物の設計者は「安藤忠雄さん」で斬新な建物です。マスクを付けて鑑賞した


展覧会は27歳で画家を目指したファン・ゴッホが、初期に基本を学んだオランダのハーグ派と、パリで出会った印象派の2つの出会いを中心に、いかにして独自の表現を獲得していったのかをテーマにしています。初期から晩年までファン・ゴッホ作品約50点と彼に影響を与えたマウフェ、モネ、ルノワールなどの約30点を展示されていました。

 　　　　　　ゴッホ展”ポスター

　　　　　　　「糸杉」

「ブリュット=ファンの風車」は33歳で弟・テオを頼ってパリに出た1886年の作品です。

　　　　　　　　　「ポピー畑」 
オーヴェール=シュル=オワーズで1890年6月に描いた作品で、ファン・ゴッホはこの1カ月後にピストル自殺を図ります。

　　　　　　　　ゴッホ展”会場内の風景


はじめ農民画家を目指していたゴッホは、敬愛するミレーの絵を写すことなどから制作を始めた。

　　　　　　《農夫の頭部》

 

　　　　　《雪の中の羊飼いと羊の群れ》

ゴッホが強く影響を受けたといえるのが、”孤高の画家”アドルフ・モンティセリ。モンティセリの《陶器壺の花》から「背景に暗い色を使い、原色で描いた花を鮮やかに浮かび上がらせる」「絵の具を厚く塗り重ねる」という特徴を取り入れたのが、《花瓶の花》だ。この頃から、ゴッホの絵の色調が明るくなっていく。

　　　　　　陶器壺の花

　　　　　　　　　《花瓶の花》

それまで写実主義的な絵を描いていたゴッホは、印象派の代表格ともいえるカミーユ・ピサロの作品「エラニーの牛を追う娘」の、光を取り入れた明るい色遣いや、神秘的な筆触に影響を受ける。

　　　《エラニーの牛を追う娘》

ゴッホのたゆまぬ努力が実を結び、その才能はアルルで開花する。南フランスの光溢れる景色の中で、原色をつかい、絵の具を厚く塗り重ね、うねるようなタッチをはっきり残す、独自の技法を確立させた。《麦畑》や《パイプと麦藁帽子の自画像》はこの技法がよく表れていてわかりやすい。

　　　　　　　　《麦畑》

　　　　　《パイプと麦藁帽子の自画像》

精神病の発作によって精神療養院に入っても、ゴッホは制作の手を止めず、最後まで自分自身の芸術を追い求めた。

　　　　　　　　　　　　　　《薔薇》

「サン＝レミ（精神療養院）にいた最後の数日間、一心不乱に花束を描いたよ。バラや紫のアイリスだ」－1890年6月5日、ゴッホから妹ウィルへの手紙より

　　　　　　「モンマルトルの家庭菜園」

　　　　　　　　　「麦畑とポピー」

拝観を終わって出口に向かうとゴッホと　どんな関係が有るのか分からない「ぬいぐるみ」が飛ぶように売れていた。勿論小生も列に並んだが商品の前に到着すると「スヌーピー」が3500円？？　列からそーっと逃げ出した　えへへ(〃´∪｀〃)ゞ

その後３月16日　3月17日　3月18日正午まで開館　18日13時から最終29日まで閉館になりました

出典

公式HP・他

　　　　　　猫好きの方必見

　　　　　　

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百舌鳥・古市古墳群

6月27日の誕生花  　トケイソウ （時計草）

花言葉：    　　　　 聖なる愛



大阪府に世界遺産誕生


ユネスコの諮問機関は5月13日、日本最大の前方後円墳

「仁徳天皇陵古墳」を含む大阪府南部の「百舌鳥・古市古墳群」

を世界文化遺産に登録するよう勧告した。

令和に入り最初の世界遺産となる。

百舌鳥(もず)地域　（堺市）中央上　仁徳天皇陵


古市地域　（羽曳野市・藤井寺市）中央最大古墳　応神天皇陵

小生宅から原付バイクで15分以内に15の古墳がある


百舌鳥・古市古墳群は、堺市の百舌鳥と羽曳野市及び藤井寺市

の古市に跨りながらも一体性をもっています。

古墳は　最盛期４世紀後半から５世紀後半に築造され、約

200基を超える古墳が築造され、その後墳丘が失われた

ものもあるが、現在でも89基の古墳が残っています。

百舌鳥・古市古墳群は長さが　486ｍもある国内最大の’

仁徳天皇陵古墳をはじめ、全国に7,817社有る八幡宮の祭祀　

仁徳天皇の父　応神天皇陵,等大規模な前方後円墳が集中。

墳丘長200m以上の古墳は11基あり、こうした巨大な古墳の

多くは、複数の周濠を有し、周囲には特に陪塚と呼びならわ

されてきた中小の古墳を伴っています。墳形別にみると、

前方後円墳43基（うち帆立貝形墳12基）、円墳24基、

方墳22基となっています

これで国内の世界文化遺産は　19件、

自然遺産を含めた世界遺産は　計23件

近畿地方では全県に世界文化遺産が登録されました

　奈良県（古都奈良の文化財　寺社多数）

京都府（古都京都の文化財　寺社多数）

滋賀県（比叡山　延暦寺）

兵庫県（姫路城）

和歌山県《紀伊山地の霊場と参詣道》高野山・吉野）

大阪府（百舌鳥・古市古墳群）　　

喜びの藤井寺市役所ロビー

古墳群中　最大の古墳は仁徳天皇陵古墳です。墳丘長486m




応神天皇陵古墳、墳丘長425m
 



履中天皇陵古墳、　石津ヶ丘にある全長約365mの日本で

3番目に大きい巨大前方後円墳。仁徳天皇陵古墳より古く

5世紀前半頃に造られ、百舌鳥耳原南陵、ミサンザイ古墳、

石津ヶ丘古墳とも呼ばれる百舌鳥耳原三陵の一つです。


ニサンザイ古墳、墳丘長290m


仲姫皇后陵古墳、大きさは墳丘長290メートル！古市古墳群で

2番目、藤井寺市内で1番大きな古墳です。


仲哀天皇陵古墳　（岡ミサンザイ古墳）墳丘長242m
 

古市古墳群（ふるいちこふんぐん）は、大阪府羽曳野市・

藤井寺市にある古墳群。20基が国の史跡に指定され、27基

（重複含む）が宮内庁により天皇陵（8基）・皇后陵（2基）・

皇族墓（1基）・陵墓参考地（1基）・陵墓陪冢（15基）に

治定されている。いずれも標高24メートル以上の丘陵上にある。

誉田御廟山古墳（応神天皇陵）


仲津山古墳（仲津姫陵）


市ノ山古墳（允恭天皇陵）
 

前ノ山古墳（白鳥陵）「白鳥陵（しらとりのみささぎ）」

として第12代景行天皇皇子の日本武尊（ヤマトタケルノミコト）の陵

羽曳野市の名前の由来となった古墳である。



津堂城山古墳
 

墓山古墳、羽曳野市の中で第5位の規模をもつ

大型の前方後円墳で、5世紀はじめ（約1,600年前）

に造られたと推定されます。全長225メートル、後円部

の直径135メートル・高さ21メートル、前方部の

幅153メートル・高さ19メートル


河内大塚古墳、



ボケ山古墳、古市古墳群の西部、羽曳野丘陵の東縁の

台地の上にある前方後円墳です。宮内庁により

「仁賢天皇埴生坂本陵（にんけんてんのうはにゅうさかもとほんりょう）

として治定されています。 全長120メートルの二段

築成で周濠（しゅうごう）が巡っています


白髪山古墳　清寧天皇陵古墳

、
高屋城山古墳。安閑天皇陵古墳

 出典先
『堺の文化財 百舌鳥古墳群』 堺市文化観光局文化部文化財課
百舌鳥耳原南陵 - 宮内庁
履中天皇陵古墳（ミサンザイ古墳・石津ヶ丘古墳・百舌鳥陵山古墳）
- 堺市ホームページ惠我藻伏崗陵 - 宮内庁
古市古墳群 - 国指定文化財等データベース（文化庁）

猫好きの方必見

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6月の新作カラー

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令和元年 橿原神宮・葛井寺

6月20日の誕生花  ヒメヒオウギ (姫緋扇)

花言葉：      歓喜、青春の喜び、誠実



平成は31年4月30日で終わり5月1日から令和元年に改元された


小生は昭和生まれ　小さいときに　明治生まれのお年寄りは

明治・大正・昭和　の三元号を　生き抜いてこられた事に

驚いていたが　令和を迎えた小生が　昭和・平成・令和の

三元号を生きるとは　これ　また驚きだった。

改元の日　普段はあまり掲揚しない国旗を掲揚した


前回の改元は　昭和天皇の崩御によるものでした


昭和天皇崩御には国民は大きな驚きと悲しみに　

改元の喜びを感じなかった。


今回は上皇陛下の200年ぶりの譲位による改元　多くの国民が

心から喜びを感じたようだ。

5月４日　天皇陛下の即位を祝う　14万人を超える一般参賀の

人が皇居を訪れた


第126代天皇。明仁上皇陛下の第一皇子。諱は徳仁。


徳仁天皇は昭和35年(1960年)生誕、令和元年(2019年)即位。
 
普段　皇室とか　元号・国旗（日の丸）・国歌（君が代）等に

関心の無かった若者が　改元を期に君主国家を強く意識したのも

驚きだった。スクランブル交差点で新元号「令和」を祝う人たち


神社・寺院に御朱印を集める若者が多いのも驚きだ。

小生は自宅から車で約30分にある初代神武天皇を祀る

「橿原神宮」に令和元年の初参拝に出かけた。


雨に中　9時ごろに到着すればすでに約300人が列を作っていた


行列が300人となると待ち時間は約3時間と覚悟した

だが行列に並び約1時間もすると受付に来た。行列に並ぶ人

全員が御朱印をいただくのでなく一家4・5名が一緒に行列を

作り順番が来ると横から抜けていく。迷惑な人が数多くいた


 

翌日　自宅から原付で約7分の所にある藤井寺市の名前の由来

「葛井寺」の藤を見に行けば「国宝　千手千眼観世音菩薩坐像」

が元号「令和」を記念して特別公開されていた。境内は藤の

華で独特な花の香りが漂っていた




葛井寺でも令和の御朱印を待つ約100ｍの行列ができていた。

最後尾の立て看板には「御朱印を希望する方のみお並び下さい」

と書かれていた。

紫雲山 葛井寺　　聖武天皇勅願寺　西国33か所　五番札所 

御本尊「千手千眼観世音菩薩坐像」は、725年行基菩薩により

開眼せられ、実数1041本の手を持つ観音様で迷える衆生を

救うための大慈悲を示し、唐招提寺、三十三間堂とともに

三観音として有名である

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瓢箪山稲荷神社

6月13日の誕生花  キキョウ (桔梗)
花言葉：      清楚、変わらぬ愛、気品

新聞に「辻占い」の総本社瓢箪山稲荷社が紹介されていた。

興味が湧いてきて　読み終わるとカメラを持って飛び出した

大阪府東大阪市瓢箪山町8-1　　072-981-2153 　　

自宅から国道170号線（通称外環状）で約20分で周辺まで

ナビを頼りに　たどり着いたが　東高野街道の一部である

旧国道170号線は極端に道幅が狭くなった。直進すると

ジンジャモール瓢箪山商店街に沿って一の鳥居が有りました

狭い道を2度ハンドルを切り返し鳥居をくぐり　参道に入った

正面に2の鳥居が見える。対向車が来れば　すれ違えない。


境内入り口右手に参拝者専用の駐車場が設けられています


駐車場の入り口左に境内図が有りました


創建は天正11年（1584年）。豊臣秀吉が大坂城築城にあたり、

巽の方（大坂城の南東）三里の地に鎮護神として伏見桃山城

から「ふくべ稲荷」を勧請したことが由緒とされる。 現在の

本殿は、慶応2年（1866年）に建てられたものです。


神社本殿の背後にある小丘は通称「瓢箪山古墳」とよばれる、

古墳時代後期・6世紀末ごろに作られた双円墳で山畑古墳群

の中で最大・最古のもの。 そのヒョウタンに似た形状から、

古墳および一帯の地名が「瓢箪山」と呼ばれるようになった。


駐車場から一旦参道に出て二の鳥居から本殿を望みます

二の鳥居を潜り　境内に入ると　右に狐が口から水を吐き

出している手水舎が有ります。手水舎の石の囲いには

ひょうたんの模様が描かれています。


手水舎を過ぎると　今度は石の　三の鳥居が有ります


拝殿の前を守護するのは2体のきつねの像です。左側の

きつねは金色に輝く稲穂を口にくわえています。


狛犬の横にも狐が並べられています
　

瓢箪山稲荷社は　全国の辻占いの総本社です

江戸時代から近くの東高野街道において辻占いの風習が

あったが、明治時代初めごろに宮司が「辻占」を創始し、

「淡路島かよふ千鳥の河内ひょうたん山恋の辻占」として

日本全国に知られるようになった。


小生も宮司さんに教えてもらった方法で辻占いを体験した

拝殿にある辻占判断用と書かれているおみくじを引いて、

左側を行くと東参道となります。道に面している占場です。

ここで通りすがりの人を観察してその様子を元に宮司さんに

報告して占いの結果を知る事になります。

拝殿の右側には鳥居があって　その先に細い通路があり

階段で上れるようになっています。摂社が瓢箪山に沢山

祀られています。　　　神垣玉照姫命


 

　　玉村大明神


福永大明神


本殿の真後ろに末社の戸川神社があります。




その隣に狐塚が有ります。狐神が住んでいたと伝えられて

おり、高い石柱が見えます




見上げてみると石柱の上に飛狐の像を見えました。


本殿裏を回り左に降りてくるとと大塚と鬼塚の境界が有る


本殿左側に降りてくると青銅製の鳥居が有ります。

鳥居の周囲に見事な彫刻がされていました。


青銅製の鳥居だけでなく建築物の彫り物に目を奪われました








拝殿の右側には神社での祭事の際に使用される舞台が

あります。


舞台下の通路を進むと稲荷神社特有の朱色の鳥居が立ち

並ぶ風景が見られます。


神馬の像も置かれています。




瓢箪山稲荷神社の境内に沢山の末社があるのも特徴です。

所狭しと鳥居が建っていています。


主なものでは戸川神社、三柱神社、宮比神社、菅原神社、

水分神社などがあります。




拝観を終えて駐車場の左に社務所が有ります。


社務所隣にも素晴らしい彫刻が有りました

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フェルメール展 大阪市立美術館

6月6日の誕生花  アヤメ （文目、菖蒲）
花言葉：      よき便り、神秘な人




大阪市立美術館で開かれているオランダの巨匠

「フェルメール」展の鑑賞に出向いた


フェルメールの代表作　「真珠の耳飾りの少女」

近鉄南大阪線で終・始発駅の「阿倍野橋駅」に出る

近鉄は「阿部野橋駅」ＪＲ・大阪メトロは「天王寺駅」同じ

場所で駅名が違う。近鉄「大阪阿部野橋駅」から、地下通路

を通って、ＪＲ天王寺駅改札前から「ミオ」の地下を通り

エレベーターで天王寺公園に出る方法と　「あべ地下」の

出口15・16から天王寺公園（天芝）に出る方法とがあります

地上に出て振り返れば日本一高い（300ｍ）アベノハルカスが

そびえています
 

天芝（天王寺公園）の入り口には大きな案内板がありました。　　　　　　

天王寺公園（てんしば）は半分以上養生の看板が立てられ

立ち入り禁止のロープが張られている。


公園を西に進むと　左に「天王寺動物園」の入口

右に　旧黒田藩の蔵屋敷長屋門が見えます。


蔵屋敷長屋門の前にも案内板が置かれていました。


門をくぐると大阪市立美術館があります。

近鉄阿部野橋駅から徒歩4～5分でした。大阪市立美術館正面



チケット売り場は平日なのに人の列で5分ほどかかりました


1800円の拝観料とガイドイヤホン600円を支払い左側にある


入口に向かいます。入口手前に大きな案内板がありましたので

「自撮り」しました。入口を入ると完全に撮影禁止。

オランダ絵画黄金期を代表する巨匠ヨハネス・フェルメール

（1632～１675）の作品６点を中心に、同時代の作品４５点

で１７世紀オランダ絵画の魅力を紹介するもの。

肖像画、風景画、風俗画など６章からなり、フェルメールは

最後の第６章で展示されている。

フェルメールの作品は室内と人物を描いた作品が多く、

考え抜かれた構図、精密な筆遣い、穏やかな光の表現など、

卓越した完成度を誇っている。また、現存作品が３５点と

希少なことから、特別な存在として世界中で人気を集めて

いる。大阪展では、彼が初めて手掛けた風俗画

『取り持ち女』（日本初公開）
 

初期の宗教画『マルタとマリアの家のキリスト』


大阪展のみ展示される『恋文』


『リュートを調弦する女』


『手紙を書く女』


『手紙を書く婦人と召使い』の６点。


いずれの作品も素晴らしく、満足のいく鑑賞でした。

これら意外にも小生が記憶に残る絵画を少し紹介します。

手紙を書く女と読む女


牛乳をそそぐ女


ワイングラスを持つ娘


赤い帽子の娘


デルフトの眺望


東京・大阪の2会場は連日満員電車並みの混雑だったようです。

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