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関西地方

2020年9月17日 (木)

JR和歌山線-1 栄山寺

9月17日の誕生花  ニチニチソウ (日々草)
花言葉:      友情、楽しい思い出
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榮山寺 (えいさんじ) 奈良県五條市小島町503  
Map
吉野川に架かる橋の右下に音無し淵が在ります。
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音無川(吉野川)を眼下に望む養老3年(719)に藤原不比等の長男藤原武智麻呂が菩提寺として創建したと伝えられる。室町時代に再建された本堂には薬師如来坐像(重要文化財)が祀られており、本堂右手には八角円堂(国宝)が立つ。八角円堂は武智麻呂の菩提を弔うために子の仲麻呂によって建立されたと伝えられており、内陣の柱や天蓋には壁画が施されているなど天平建築の中でも法隆寺夢殿と並ぶ貴重な遺構である。平安期に造られた梵鐘(国宝)は「平安三絶の鐘」の一つで四面には菅原道真の撰、小野道風の書といわれる銘文が残されている。
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寺務所 境内は東西に細長く、小さな山門があります
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栄山寺の由緒を記した看板
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延喜十七年(917)在銘の旧山城国道澄寺の梵鐘(国宝)
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国宝の「梵鐘」鐘楼  藤原武智麻呂の5世の孫である藤原道明と道明の伯父の橘澄清によって寄進されたもので、当初は山城道澄寺にあった。道澄寺は藤原道明と橘澄清の名の1字ずつを取って寺号としたもので、寺は京都市伏見区深草直違橋(すじかいばし)に現存する。
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梵鐘は、高さ157.4cm、口径89cm。平安時代の金工品を代表する名品で、京都・神護寺、宇治平等院の鐘とともに「平安三絶の鐘」として知られている。 四面に梵鐘に刻まれた銘文は、菅原道真撰で、小野道風の書と伝えられる陽鋳の銘文が施されている。
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「塔之堂(大日堂)」大日堂ですが、大日如来像は祀られていません。中央には蝶のような美しい光背の観音さまが。その両脇に弘法大師像と、珍しい青いハチマキと腹巻をした不動明王像が祀られています。
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「塔之堂」の正面には、石碑とともに「七重石塔婆」(重要文化財・鎌倉時代初期・高さ3.6m)
が立っています。それほど目立ちませんが、これは奈良時代のもので、重要文化財に指定されています。
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栄山寺の「本堂」は、1553年に再建されたもので、堂内に入ると、素晴らしい仏さまが多数お祀りされています。御本尊は、本堂須弥壇上の黒漆塗厨子の中に安置されている像で、室町時代1431年作の木造漆箔寄木造り「薬師如来坐像(重文)」です。 金箔が鮮やかに残り、ふくよかで 膝の厚みもあり、どっしりとした姿で両手を禅定印(坐禅の時の手の形)に結んだ掌に薬壷を持っています。   女性的なお薬師さまで玉眼がきれいで、光背もほぼ破損なく残されています。
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その周囲には、脇侍の日光・月光菩薩、薬師如来を守護する木造十二神将などが安置されています。
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木造十二神将立像  享徳3年(1454年)、康正元年(1455年)の銘があり一年間に数人の仏師によって刻作されたと考えられる。室町時代の天部像の様式を示し頭上に十二支の標識をつけている。薬師如来坐像と木造十二神将は、国の重要文化財指定を受けています。
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本堂前に据えられた総高243cmの石灯籠も重要文化財の指定を受けています。弘安7年(1284年)の銘があり、室町時代に造立された時の姿をよく残していると言われていますが、このように、本堂の正面真ん中に一基の灯籠を据えた様式を「榮山寺型」と言い、この型は東大寺大仏殿や唐招提寺、新薬師寺などの見本となった様式なのです。(重要文化財・鎌倉時代後期)
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本堂前には「史跡榮山寺行宮阯」と刻まれた石碑があります。
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本堂裏側にある資料館
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本堂の右手にさらに進むと鎮守御霊神社が有ります。
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地蔵尊
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八角円堂 (国宝 附:旧石露盤残欠)栄山寺の最も東側に立つのが、国宝に指定されている「八角円堂」です。天平宝字年間(757~765年まで)の建立で、この時代の円堂としては、法隆寺・夢殿に並ぶもの。栄山寺の堂宇は戦国時代にほぼ全て焼失してしまいましたが、この八角円堂だけは焼け残りました。
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八角円堂の内部は、八角形の柱が4本立っており、中央には南向きに阿弥陀如来像が祀られています。その背後には半跏の地蔵像、さらにお釈迦様と梵天像も祀られています。
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薬師如来後背の上昇する曲線が非常に印象に残ります。
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八角円堂の内部の壁画「内陣装飾画」も重要文化財に指定されています。天平時代の貴重なもので、最近まで剥落防止の処理が行われていたそうですが、残念ながら肉眼ではほとんど分かりませんでした。堂内には、壁画が残っている場所を示した図などもありました
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2020年9月10日 (木)

大阪柏原市ー3 伯太彦神社・伯太姫神社

9月10日の誕生花               ダリア
花言葉:       華麗、優雅、威厳、感謝
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伯太彦神社は玉手山公園北に鎮座しており、妻神が祀られる伯太媛神社からは玉手山公園を挟んで北北東に位置しています。
由緒:
「近都飛鳥(チカツアスカ)の安宿郡(アスカベノコホリ)資母郷(シモノサト)にあたる柏原市玉手山の安福寺に隣接した天王台と称する丘陵上に鎮座し、創建年代は不詳ですが平安時代末期延喜式内の古社で、古くは躑躅尾社(ツツジオシャ)とも牛頭天王(ゴズテンノウ)とも称されていました。御祭神の伯太彦命は伯孫百尊とも称される田邊史の祖で、その一族が田邊史一族として玉手・円明付近に広く居住していたとの伝承があります。白鳳から奈良時代にかけて栄えた藤原氏に仕えた田邊史一族がこの地に勢力を持ち、天王の御幸もあったようです。明治4年太政官布告(神仏分離令)により安福寺より独立し、同5年村社に列しました。同42年誉田神社に合祀されましたが、その後自然災害が続いたため、白木村より神殿を求め、当地に祀られました。昭和21年社殿を合祀先から当地に復帰し若宮殿として並び再祀されました。
         地図
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玉手山公園を過ぎて急な登り坂の正面に「安福寺」山門が有ります
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左角に約300年前の「道しるべ」が有ります。
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右に鳥居が有ります。 
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道路から境内までは石段の参道となっています。
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上り詰めた左に割拝殿が見えてきます。
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割拝殿を潜ると正面に中門と透かし塀が見えます。
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中門と本殿
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中門にかけられた大きな
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中門前に置かれた「浪速狛犬」天保15年(1844) 太めの体型ですが、頭をぐっと上に伸ばし、睨みをきかせています。
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本殿 御祭神 伯太彦命(ハクタヒコ・伯太比古)・広国押武金日命(ヒロクニオシタケカナヒ) 大物主命(オオモノヌシ)本殿は畿内では珍しい入り母屋造です。
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本殿内の神殿狛犬は全身が朱に塗られています。吽には頭上に角が付いていて、目には瞳が彫られています。前足には紅白のひもが付けられています。陶器製のように見えました。
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本殿右側には境内社が有ります。左 若宮神社、右 稲荷神社の二社が祀られています。
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境内社の右側には江戸時代まで鎮守社を務めていた「玉手山安福寺」の第二山門が見えます。
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参拝を終えて登ってきた参道を戻るのですが、非常に急階段に見えて慎重に下りました。
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伯太姫神社
由緒:伯太媛命を祭神とする式内社です。雄略21年頃(477)の田邊史伯孫を祀る「伯太彦神社」が北方の玉手町・安福寺隣にあり、その伯太彦命と伯太姫命とは夫婦神であると伝えられています。両社は縁起も同じだということです。一時期白山権現と呼ばれていたこの社は、明治末期から戦後まで誉田神社に合祀されていたということです。田邊史は、百済系の渡来氏族で豊城入彦命の子孫である上毛野君と主従関係があり、その一族が玉手・円明付近に広く居住していたと推測されているということです。

社号標「式内 伯太姫神社」
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鳥居 境内入口。
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鳥居をくぐると鬱蒼とした森の中に石段が続きます。
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石段上の空間に西向きの
入母屋造の割社殿が建っています。
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拝殿前の右側(南側)に手水舎がありますが、水道の蛇口が閉められ水が入っていませんでした。
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拝殿前両側に狛犬が置かれています。「浪速狛犬」天保2年(1831)作で、典型的な浪速狛犬の形を保っています。
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割拝殿から 一段高い所に中門が見えます
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割拝殿を通り抜けると石垣の上に透塀と中門があり、その奥に本殿があります。
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本殿は三間社流造銅板葺です。 
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割拝殿の左側に末社「たのみさん祠」が鎮座しています
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2020年9月 3日 (木)

大阪柏原市ー2 玉手山 安福寺

9月3日の誕生花 ブ     ルーサルビア
花言葉:  燃える思い、知恵、家族愛
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安福寺  大阪府柏原市玉手町7-21 

安福寺に行くには少し道中が分かりにくい。近鉄南大阪線「道明寺」下車から徒歩で約20分で到着します。「道明寺駅」から線路際を南進して左にある踏切を渡り「石川」に掛かる「玉手大橋」渡り左斜めの道を行けば、右に案内板が有ります。
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左折して直進左に郵便局が有りその先を右折「玉手山公園」の案内が有ります。
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右折して道なりに左折すれば すぐに玉手山公園右折の案内板が有ります。そこは右折しないで急な坂道を直進します。左カーブの正面に安福寺の小さな山門があります。
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標高約100mの玉手山の中腹です
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右に伯太彦神社の入口の鳥居が有ります
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左角には「右あんぷくぢ道」と彫られた300年前の道標と力石が置かれています。
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小さな山門をくぐると参道の両側に安福寺横穴群が広がっている。
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玉手山古墳群
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これら横穴群は、谷間の凝灰岩が露出しているところに、六世紀後半から七世紀前半に作られたもので参道南側、北側に各16基、計32基確認されている。かつては古代人の住居だと考えられていた時期もあったが、石棺や陶棺、陶器などが見つかり、中には騎馬人物像などの壁画が描かれたものも発見され、古墳時代後期の横穴墓であることが分かった。
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安福寺横穴群 南18号出土品北群10号横穴には、羨道の壁面に有名な線刻壁画があります。馬に乗る人物、鳥毛のような飾りを頭に付けてズボンを履く人物、被冠・帯刀し、長袖・長裾の衣服をまとった人物が描かれています。もっとも有名なものが左端の騎馬人物です。その馬は、脚の筋肉の張りまで表現されたリアルなものです。
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急な登りの
参道は右にカーブしていますが角には2つの祠と観音像が安置されています、
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カーブを登りきると左に2番目の山門が有ります。
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門をくぐると右は山 左側には大きな庫裡が有ります。
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社務所の門は閉じられ御朱印は頂けませんでした。
 
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右上に「鐘楼」が有ります。(上の参道からの撮影)
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第三の山門が正面に見えます。右手前には「手水舎」らしき建物が見えます。
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前に行くと以前は「手水舎」として使用されていたが、石室の石棺蓋だと判明して重要文化財に指定され、手水としての使用を禁止された。現在は「割竹形石棺蓋」として展示されていました。
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竹を割ったような棺形からの名前で、古墳時代前期の玉手山3号墳から出土されたものと伝わります。「割竹形石棺蓋」
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第三の山門をくぐると左に安福寺本堂が有ります。正面の扉は閉められていて内陣をうかがう事は出来ませんでした。また正面には木の枝がが本堂を覆い全体が分かりませんでした。
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玉手山(ぎょくしゅざん)安福寺は行基が開祖と云われています。しかし、戦国の世にあっては「一宇の堂」と表現されるほど荒廃しておりました。この安福寺再興の祖となったのが珂憶上人です。若狭の生まれと云われる珂憶上人は、幼い時江戸深川の霊山寺にて修行を行い名僧と呼ばれるまでに至った。この珂憶上人に深く帰依したのが、徳川御三家筆頭尾張第二代徳川光友公(家康の孫)。寛文年間(1661?1672)のことでありました。尾張二代目の手厚い庇護のもとに、珂憶上人は安福寺の今の原型を建立される。聖徳太子式珂憶造りと呼ばれる、本堂の丸みを持った屋根などが特徴。聖徳太子式とは、法隆寺を建立した後、渡来の大工の一部が河内の富田林に移住、その伝統を守った集団が有り、その技術を珂憶上人が採用してのことであります。 本堂には尾張徳川家の位牌が全て祭られています。
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第四の山門
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墓地内に入ると左に地蔵が安置されていました
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安福寺墓域の堂 
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安福寺 歴代管長墓碑 珂憶(かおく)は寛文10年(1670)に安福寺を復興した中興の祖人です。  
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大坂夏の陣で亡くなった武将を葬った五輪塔が沢山建てられています。
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安福寺復興の際、尾張藩2代藩主の徳川光友は、珂憶に、さまざまな宝物や寺田を寄進しました。
玉手は古代尾張村の本拠である安宿郡尾張郷の地です。江戸時代になっても尾張との結び付きが深く、安福寺は尾張徳川家に縁のある寺です。境内最上部には尾張藩2代藩主徳川光友公夫妻と子の廟(1625-1700)が玉手山7号墳前方部上に建てられています。
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玉手山公園東口から入って右に有る7号墳の後円部墳頂に、
珂憶上人が建てた豊臣・徳川の大坂夏の陣の両軍戦死者供養塔が有ります。
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供養塔の下には大坂夏の陣でこの地で戦死した「後藤又兵衛基次
」の墓が有り
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古墳から出土した石棺が展示されています。
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出典
重要文化財(国指定)
山水蒔絵硯箱 徳川光友寄附(工芸品) 大阪市立美術館寄託(明治32年)
菩提樹蒔絵香筥 徳川光友寄附(工芸品)大阪市立美術館寄託(明治32年)
牡丹蒔絵硯箱 徳川光友寄附(工芸品) 大阪市立美術館寄託(明治32年)
割竹形石棺蓋 勝負山古墳出土(考古資料)(平成2年)6月29日指定
大阪府指定文化財[編集]
安福寺横穴群 1973年(昭和48年)3月30日指定、
ウィキペディア「安福寺」より



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2020年8月27日 (木)

大阪柏原市-1 古墳史跡「高井田横穴公園」

8月27日の誕生花          ホオズキ (鬼灯)

花言葉:         半信半疑、いつわり
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大阪には大規模な「世界遺産 堺・古市古墳群」が有りますが、柏原市に大阪には2か所しか無い横穴古墳が有ります。小生宅から大和川河川敷を 徒歩で約40分初めて見学に行きました。左 奈良方面から右大阪湾に流れるのは「大和川」左正面から合流するのは「石川」 大雨の時は「柏原市役所」前の合流点は湖のようになります。

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大阪湾から18・4kの標識
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高井田横穴古墳群公園入口

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史跡高井田横穴公園 マップ
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大阪府と奈良県境の近く大和川と石川の合流点 河内平野に注ぎ込むその右岸にあり、1000万年前以上も前に噴火した二上山の火山灰が堆積して形成された凝灰岩の岩盤を5世紀中頃から7世紀前半にかけて 掘削して造られたものです。凝灰岩は軟質で、横穴を掘削するには最適の岩盤で壁面と天井の境には家屋の軒先を模したと言われる切込み段が見られ、これが高井田古墳の特徴です。

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石室奥壁  横穴式石室の原型 高井田山古墳の石室は、近畿地方で5世紀以降に展開する石室の原型として 大変重要な意義をもっています。この高井田山型のルーツは、形態や構造的な類似から朝鮮半島・百済の石室から伝られたと思われますが、全く同じ形の石室はなく、その構築技術が近畿地方にもたらされたと理解さます。大和王権の列島における政治的優位性の確立と積極的な対外交流の結果もたらされたものであり、5世紀から6世紀にかけての東アジアの政治情勢の一端を物語っています。
横穴古墳の断面図
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奥にある玄室には、3体ほどの遺体が納められたと考えられています。
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墳丘中央にある横穴式石室は、南に開口する右片袖式の石室です。玄室から見て、羨道が左側に寄って取り付き、右側が壁となるので右片袖式と言います。玄室の長さ3.73m、幅2.34m、羨道の長さ2.0m、幅1.18mの規模です。羨道は、多数の石を積み上げて閉塞されていました。
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これまでの調査により、全部で162基の横穴が発見されており、全国でも有数の規模をもつ横穴群である。未発見を含めると200位はあるのではないかと推定されている。大阪府下では、安福寺(玉手町)横穴群とともに、柏原市域にのみ見られる墓制である。 
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横穴は中世あたりに、倉庫や堆肥小屋として用いられていたような形跡もあり、いたずら書きも沢山残されているが、横穴群を一躍有名にした船・人物の線刻画。この線刻画は大正6年(1917)に発見され、「ゴンドラ形の船に乗る人物」とか「人物の窟」とか呼ばれている。描かれた服装は、当時の衣装を記録したものとして貴重な資料とされている。その後ぞくぞく古墳時代の線刻画が発見され、1922年には横穴の一部が国の史跡に指定された。
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公園内に柏原市立歴史博物館が有り出土品が展示されています。
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    須恵器出土状況・須恵器・土師器
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古代のアイロン、火熨斗(ひのし)の出土は、国内では2例目であるが、中国・朝鮮では多く出土している。百済の武寧王陵では、王妃(526年没)の副葬品として出土している。高井田山古墳でも、玄室には副葬品から見て二人埋葬されていた可能性が高く、火熨斗が出た方の棺からは中国産の鏡も見つかっている事から、こちらも女性の可能性が高い
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    8月の新作カラー

 夏にぴったりなトリコロールカラーのギンガム

チェックで大きなリボンをキュッと結びあげました♪

リボンの端には華奢なホワイトトーションレースを

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2020年4月30日 (木)

神戸 敏馬神社 「みぬめじんじゃ」

4月30日の誕生花      ネモフィラ
花言葉:         成功、愛国心、可憐
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敏馬神社 「みぬめ神社」神戸市灘区岩屋中町   
阪神電車岩屋駅・JR灘駅から徒歩5分。神社の前は国道2号線が走っています。
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神社は丘陵地の斜面に立っています。ちょうど海に突き出た岬のような立地です。正面は平地でかつては敏馬(みぬめ)浦という浜がひろがっていたところです。また神社の東側は古代「敏馬の泊」と呼ばれた港があったところ。奈良中期以降、大輪田の泊に港が移るまで西国や中国への船旅にとって重要な役割をになっていました。
     明治中期 拝殿前からの景色
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由緒
 奈良時代の摂津風土記(713年)に「美奴売とは神の名で、神功皇后が新羅へご出発の時、神前まつばら(豊中)で神集いをされた処、能勢の美奴売山(大阪府豊能郡三草山)の神様がこられ、わが山にある杉の木をきり船を造りて新羅へ行かれるなら、幸いする所ありと数えられた。 その通りなされると、大成功をおさめた。お還りの時、この地で船が動かなくなったので、占い問うと神の御心なりと。故に美奴売の神様をこの地に祀り、船も献上した」とある。 これ当社の縁起にして、神功皇后摂政元年(201年)の御創建となる。 
大きな木々に囲まれて鎮守の杜の雰囲気を残す敏馬神社は、昔から「縁切りの神様」として知られています。神話の時代に建てられたとされる古い由諸と格式を誇り、神戸では生田神社、長田神社と並ぶお宮です。敏馬神社には水の女神が祀られていて、花嫁行列が前を通らないのは、この女神が嫉妬するからだとか
ここで縁切りの祈祷をしてもらった砂の一粒を、別れたい相手の食事に混ぜて食べさせるとすぐに縁が切れるといわれていますが、なぜ砂なのかというと、昭和の初めまでは、神社の南側は白砂黒松の美しい浜辺だったことからきているようです。
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        一の鳥居
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         白玉稲荷神社
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           内陣
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参道石階段の右に有る石碑  「八千桙 の 神の御代より 百舟の 泊つる泊りと 八島国 百舟人の 定めてし 敏馬の浦は 朝風に 浦波騒き 夕波に玉藻は来寄る 白真砂 清き浜辺は 行き帰り 見れども飽かず うべしこそ 見る人ごとに 語り継ぎ しのひけらしき百代経て しのはえゆかむ 清き白浜」 
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          参道石段
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          手水舎
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            拝殿
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            内陣
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本殿
江戸時代の社殿は1945年(昭和20年)の空襲で失われており、現存の建物は戦後の再建。江戸時代には牛頭天王を祀ったが、現在は素盞嗚尊、天照皇大神、熊野坐神を祭神とする。縁切りのご利益で知られる。
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水神社
本来の祭神である美奴売神と同一の神とされる弥都波能売神を祀る。
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「奥の宮」。ご祭神:伊弉諾尊・伊弉冉尊。
「水神社」の社の裏に小さな古びた石の祠があった
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敏馬神社の前は昭和初期ころまでは、風光明媚な敏馬浦を訪れる人向けの料亭や芝居小屋が立っていたようです。下の写真は昭和4年ころのもので、近くに海岸があり、そこに浮かぶ船も写っています。
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柿本人麻呂の歌碑
  「
玉藻刈る 敏馬を過ぎて 夏草の 野島の崎に 船近づきぬ」
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(寛文十年1670年の石灯篭)
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      田辺福麻呂の歌碑
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三犬女清水(閼伽井)仏教において仏前に供養される水を汲むための井戸・「閼伽井」。残念ながら、ここの湧き水は阪神淡路大震災で涸れてしまったのだそうだ
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松尾神社  金山彦神(かなやまひこのかみ)・大山祇神(おおやまつみのかみ)・船玉神(ふなたまのかみ)が祀られています
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后の宮(きさいのみや)神功皇后(じんぐうこうごう)が祀られています。
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         「神輿倉」
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     猫好きの方必見
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   \緊急マスク販売に関するお知らせ/
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 新作も完成し次第、販売をはじめますので
  今後とも引き続きよろしくお願いします。
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2020年4月23日 (木)

兵庫県立美術館 ゴッホ展

4月23日の誕生花        ハナミズキ (花水木)

花言葉:        私の想いを受けてください
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             兵庫県立美術館(神戸市)

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兵庫県立美術館で1月25日~3月29日まで開催中の「ゴッホ展」(産経新聞社など主催)は、新型コロナウイルスの感染防止措置として、3月4日から15日まで臨時休館していましたが、16日再開されたので 初めて「ICOCA(いこか)を使い鑑賞に行きました。最初にチャージしたのが1000円でその後コンビニで使いまた近鉄南大阪線で使ったので残高はほとんどないのに大阪JR天王寺駅から兵庫県神戸市JR灘駅まで乗車 灘駅で改札を出ようとしたが勿論ゲートは開かない。2度3度試したが開かない 駅員が来て残高不足を知らされました(〃ノωノ) その場でチャージしてやっと解放されました。

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兵庫県立美術館入口
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新型コロナの流行のため美術館入口では検温され鑑賞者の館内入場者数の制限もあり20分以上待たされた。

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やっと館内の展示場にたどり付けたのは約30分後だった。この建物の設計者は「安藤忠雄さん」で斬新な建物です。マスクを付けて鑑賞した
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展覧会は27歳で画家を目指したファン・ゴッホが、初期に基本を学んだオランダのハーグ派と、パリで出会った印象派の2つの出会いを中心に、いかにして独自の表現を獲得していったのかをテーマにしています。初期から晩年までファン・ゴッホ作品約50点と彼に影響を与えたマウフェ、モネ、ルノワールなどの約30点を展示されていました。
       ゴッホ展”ポスター
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       「糸杉」
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「ブリュット=ファンの風車」は33歳で弟・テオを頼ってパリに出た1886年の作品です。
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         「ポピー畑」 
オーヴェール=シュル=オワーズで1890年6月に描いた作品で、ファン・ゴッホはこの1カ月後にピストル自殺を図ります。
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        ゴッホ展”会場内の風景
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はじめ農民画家を目指していたゴッホは、敬愛するミレーの絵を写すことなどから制作を始めた。
      《農夫の頭部》
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     《雪の中の羊飼いと羊の群れ》
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ゴッホが強く影響を受けたといえるのが、”孤高の画家”アドルフ・モンティセリ。モンティセリの《陶器壺の花》から「背景に暗い色を使い、原色で描いた花を鮮やかに浮かび上がらせる」「絵の具を厚く塗り重ねる」という特徴を取り入れたのが、《花瓶の花》だ。この頃から、ゴッホの絵の色調が明るくなっていく。
      陶器壺の花
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         《花瓶の花》
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それまで写実主義的な絵を描いていたゴッホは、印象派の代表格ともいえるカミーユ・ピサロの作品「エラニーの牛を追う娘」の、光を取り入れた明るい色遣いや、神秘的な筆触に影響を受ける。
   《エラニーの牛を追う娘》
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ゴッホのたゆまぬ努力が実を結び、その才能はアルルで開花する。南フランスの光溢れる景色の中で、原色をつかい、絵の具を厚く塗り重ね、うねるようなタッチをはっきり残す、独自の技法を確立させた。《麦畑》や《パイプと麦藁帽子の自画像》はこの技法がよく表れていてわかりやすい。
        《麦畑》
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     《パイプと麦藁帽子の自画像》
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精神病の発作によって精神療養院に入っても、ゴッホは制作の手を止めず、最後まで自分自身の芸術を追い求めた。
              《薔薇》
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「サン=レミ(精神療養院)にいた最後の数日間、一心不乱に花束を描いたよ。バラや紫のアイリスだ」-1890年6月5日、ゴッホから妹ウィルへの手紙より

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      「モンマルトルの家庭菜園」
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         「麦畑とポピー」
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拝観を終わって出口に向かうとゴッホと どんな関係が有るのか分からない「ぬいぐるみ」が飛ぶように売れていた。勿論小生も列に並んだが商品の前に到着すると「スヌーピー」が3500円?? 列からそーっと逃げ出した
 えへへ(〃´∪`〃)ゞ
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その後3月16日 3月17日 3月18日正午まで開館 18日13時から最終29日まで閉館になりました

出典
公式HP・他
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2020年4月16日 (木)

紀州路ー5 和歌山城

4月16日の誕生花         チューリップ

花言葉: 永遠の愛情、愛の告白、思いやり、

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和歌山城

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和歌山市内の中心部緑茂る虎伏山(とらふすやま)に白亜の天守閣がそびえ、御三家の威容にふさわしい風格を醸し出しています。和歌山城は、天正13年(1585)に紀州を平定した豊臣秀吉が弟の秀長に築城させたのが始まりです。その築城を担当したのが、築城の名人藤堂高虎(とうどうたかとら)でした。

まず、秀長の城代として桑山重晴(くわやましげはる)が入り、慶長5年(1600)には、関ヶ原の戦いで功をたてた浅野幸長(あさのよしなが)入城。そして、元和5年(1619)には徳川家康の第10男・頼宣(よりのぶ)が入城し、紀州55万5千石の城となり、以来、水戸・尾張と並び、徳川御三家のひとつとして、長い歴史を刻んできました。岡口門和歌山公園の入口は5か所あり、南東に位置する岡口門は昭和32年に重要文化財に指定された。浅野幸長入城後、大手門(表門)として創建されましたが、徳川頼宣入城と共に、大手門が一の橋に改められたため、搦手(からめて)門(裏門)として改修されて現在に至ります。

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1619(元和5)年、徳川頼宣(とくがわよりのぶ)の入城後、和歌山城の表門となった一の橋南詰に建つ大手門。創建当初は一之橋御門と呼ばれていましたが、1796(寛政8)年に大手御門と改称しています。明治42年に自然倒壊し、昭和58年に一の橋とともに復元
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和歌山城の天守は、大天守、小天守、乾櫓、二の門櫓を渡櫓によって連結させた連立式天守で、櫓門にあたる楠門は天守二の門とも呼ばれます。この楠門は戦災で焼失しましたが、1958年(昭和33年)に木造で復元されました。

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天守曲輪外壁は菱形にちかい平面をしています。左下 天主入口
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大天守へと続く、小天守前のアプローチ
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天主閣入口
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入口を入ると右に虎の像が展示されています。和歌山城は別名「虎伏竹垣城」と呼ばれました。
これは、和歌山城の建つ山が虎の伏した姿に似ていたためと言われています。このトラの像は、和歌山城の別名にちなんで、昭和34年に作られました 
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天守閣の内部は、資料館となっています。紀州徳川家ゆかりの品など、貴重な資料が展示されています。
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大天守 天守は大天守と小天守が連結式に建てられ、更に天守群と2棟の櫓群が渡櫓によって連ねられた連立式と呼ばれるものである。姫路城、松山城と並んで日本三大連立式平山城の一つに数えられている。天守から二の門櫓(左上)と乾櫓(右上)を望む

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「西之丸庭園(紅葉渓庭園)」の門 天守閣から北側にある裏坂を下り小道を歩いていくと、ひなびた門が見えてきます。鳶魚閣、江戸時代初期に西の丸御殿とともに造られた日本庭園で、紅葉渓庭園とも呼ばれる藩主の隠居所であった。城の北西麓という地形を活かし、鳶魚閣や二段の滝が設けられている
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茶室「紅松庵(こうしょうあん)」数寄屋造りの茶室である紅松庵は、昭和48年(1973)の庭園整備を記念して、和歌山市出身の「松下幸之助氏」の寄附により翌年5 月に落成しました。「紅葉渓」の「紅」と松下氏の「松」からの命名です。茶室からの庭園の眺めは、四季を通じて素晴らしく、渓流の響に耳を傾けながら、紀州の伝統あるお茶とお菓子を楽しむことができます。 
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御橋廊下は、江戸時代には藩主とお付の者だけが藩の政庁や藩主の生活の場である二の丸と紅葉渓庭園のある西の丸を行き来する
ために架けられた橋で、屋根を設け、外からは見えないつくりになっていました。斜めに架かる橋としては、全国的にも珍しい構造です。約11度の角度で斜めになっているため、滑り止めのために段差がつけられています。
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出典
日本の城一覧
近畿の史跡一覧
日本国指定名勝の一覧
日本100名城
紀州藩
紀州徳川家

外部リンク
ウィキペディア
ウィキメディア・コモンズ
史跡和歌山城(和歌山市観光協会サイト)
和歌山城(和歌山市公式サイト)
和歌山城(和歌の浦観光協会・和歌の浦観光旅館組合)
和歌山城(日本の旅)

     猫好きの方必見

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      四月の新作

彩絵の具で描かれたような
優しくて鮮やかなフラワープリントに
爽やかなホワイトのはしごレースを付けた
大きな結リボンを作りました。
【水彩フラワー】 ¥1600(税込)

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BASE店
https://nekos.theshop.jp/items/27249865

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【ピンク】https://minne.com/items/22119235
【ブルー】https://minne.com/items/22119230

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【ピンク】https://www.creema.jp/item/8849750/detail
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当店ではより安全で、より負担なくお使いいただけるよう
セミオーダー(サイズオーダー形式)でご注文いただいております。
バックルも通常バックル・ネコ用セーフティーバックルから
お選びいただけます。
サイズ調整できる可動式バックルも有料オプション+¥100)にて承ります。
(生産終了品につきましたは可動式バックル仕様の完成品のみとなります)
お手数をおかけいたしますが備考欄にサイズをご記入の上、
ご注文くださいますよう、よろしくお願いいたします。

   \緊急マスク販売に関するお知らせ/
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大変ご好評をいただいております4重ガーゼマスクですが、

国民生活安定緊急措置法施行令の改正にともない、minne店

での
販売が出来なくなりました

そこでNeko'sではminne店に代わり、急遽creema店を

OPEN 
マスクの販売をはじめる事にいたしました。

【creema店】https://www.creema.jp/c/nekos/

もちろんBASE店でも引き続きマスクの販売をいたします

BASE店
https://nekos.theshop.jp/items/27249865

 新作も完成し次第、販売をはじめますので

  今後とも引き続きよろしくお願いします。
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2020年4月 9日 (木)

紀州路ー4 紀州天満宮

4月9日の誕生花              ヤマブキ (山吹)

花言葉:             気品、待ちかねる

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和歌浦天満宮  和歌山市和歌浦西2-1-24 

「関西の日光」とも呼ばれる紀州東照宮と和歌浦天満宮は約300m離れた所にあります。

和歌浦天満宮は和歌浦湾を望む「天神山(標高93m)」の中腹に鎮座しています。学問の神様である菅原道真を祀っており、その詠歌に「和歌の浦の天満宮や日の本の三の名ただる一つとぞきく」とあるように大宰府天満宮、北野天満宮と並んで日本の三官廟といわれています。延喜元年(901年)に菅原道真が大宰府に向かう途中、海上の風波を避けるために和歌浦に船を停泊した。その時、神社が鎮座する天神山から和歌の浦を望み、2首の歌を詠んだ。その後、村上天皇の康保年間(964 - 968年)に参議橘直幹が大宰府から帰京する途中に和歌浦へ立ち寄り、この地に神殿を建て道真の神霊を勧進して祀ったのが始まりとされる。また、道真が立ち寄った際に、敷物がなく、漁師が船の艫綱を敷物(円座)にして迎えたといい、綱敷天神とも称せられるという。和歌浦一円の氏神として尊崇されている。

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社殿は、豊臣秀吉の天正13年(1585年)の兵火の後、慶長9年(1604年)〜同11年(1606年)に浅野幸長・桑山重治が天神山の中腹を開墾して社地を造成し、本殿、唐門、拝殿、楼門、東西廻廊などを再建した。本殿奥や楼門前面の石垣も、この時造られたものである。再建された本殿、楼門など4棟が重要文化財に指定されている。
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紀州東照宮より徒歩約3分で天満宮一の鳥居が見えます
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紀州東照宮と同じく和歌浦天満宮も山の上にある為50殿の自然石で急こう配の石段を登ります

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参道には「狛犬」でなく木彫りの「狛牛
」が左右に置かれていました。 

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「狛牛」から楼門を見上げれば 東照宮の絶壁のような石段を経験したばかりで絶望的になります。

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上を見ないで青石の参道を上っていくと途中
左に少し緩やかな女坂があります

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緩やかな参道

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女坂を横目にまた俯いて楼門を目指します。

正面の楼門(重文)は慶長10年(1605年)の建立。入母屋造、本瓦葺き 一間一戸門としては最大級で、
禅宗様を取り入れている。

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楼門に辿り着いた時は達成感で思わず振り返りました。和歌浦天満宮楼門から見た和歌浦。
 

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楼門をくぐると左に手水舎があります。手水舎の水の出口は龍が多いのですが、天満宮は牛でした
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前拝殿

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前拝殿の左には沢山の絵馬が」掛けられています

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和歌浦天満宮の本殿
は重要文化財で、御祭神は朝廷を祟ったといわれる悲劇の貴族・学者・政治家であり、学問の神様である菅原道真公をお祀りしています。
慶長11年(1606年)の建立。紀伊藩主浅野幸長によって再興されたもの。入母屋造、檜皮葺き。蟇股(かえるまた)には動物や草花の彫刻を入れ、建物各所を極彩色で飾られています。
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本殿、楼門等の建築や彫刻には、江戸幕府御大工棟梁の平内政信(へいのうちまさのぶ)が関わった。

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和歌浦天満宮の御朱印は、楼門入ってすぐ右手にある社務所でいただけます。御朱印の挟み紙にも印が押されていました。
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末社、多賀神社本殿   向かって左から 多賀神社、豊受大神宮、天照皇太神宮の三社。建物は、傷んではいますが極彩色の装飾が施されている
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稲荷社
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筆の労に報い、筆道の上達を願う筆塚
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帰りは当然??  女坂を下りました


     猫好きの方必見

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\緊急マスク販売に関するお知らせ/









各セット(3枚組) ¥1900(税込)で
下記ショップにて販売を開始いたします。
《BASE店販売ページ》
【メロディーキャット:A】3枚セット : 
https://nekos.theshop.jp/items/27446404
1_20200331104801
【メロディーキャット:B】3枚セット :
https://nekos.theshop.jp/items/27446442
2_20200331104801 
【キャットフェイス:B】3枚セット :
https://nekos.theshop.jp/items/27446348
3_20200331104801 
【足跡マーク】3枚セット :
 https://nekos.theshop.jp/items/27446478
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《creema店販売ページ》
【メロディーキャット:A】3枚セット :
https://www.creema.jp/item/8914047/detail
【メロディーキャット:B】3枚セット :
https://www.creema.jp/item/8914065/detail
【キャットフェイス:B】3枚セット :
https://www.creema.jp/item/8914031/detail
【足跡マーク】3枚セット :
https://www.creema.jp/item/8914098/detail
やっと、材料が揃いマスクを作ることが出来たのですが材料費が日に日に高騰し、さらに入手が困難になってきております…
そのため大変心苦しいのですが、下記に記載いたします3点につきまして変更させていただくことをご了承ください。
注①:材料費価格高騰のためマスクセットの価格を一律¥100値上げさせていただきました。
注②:マスクに通していますコールゴムの入手が困難になってきております。そのため4コールゴムの在庫が無くなり次第、6コールゴムへ変更いたします。
ウーリースピンゴムはまだ在庫がございますので変更はございません。
注③:ノーズフィッターに使用しておりますテクノロートが入手できなくなっております。在庫が無くなり次第、ノーズフィッター無しに変更になります。大変申し訳ございませんが、悪しからずご了承くださいませ。

      四月の新作

彩絵の具で描かれたような
優しくて鮮やかなフラワープリントに
爽やかなホワイトのはしごレースを付けた
大きな結リボンを作りました。
【水彩フラワー】 ¥1600(税込)

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BASE店
https://nekos.theshop.jp/items/27249865

minne店
【ピンク】https://minne.com/items/22119235
【ブルー】https://minne.com/items/22119230

creema店
【ピンク】https://www.creema.jp/item/8849750/detail
【ブルー】https://www.creema.jp/item/8849466/detail
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当店ではより安全で、より負担なくお使いいただけるよう
セミオーダー(サイズオーダー形式)でご注文いただいております。
バックルも通常バックル・ネコ用セーフティーバックルから
お選びいただけます。
サイズ調整できる可動式バックルも有料オプション+¥100)にて承ります。
(生産終了品につきましたは可動式バックル仕様の完成品のみとなります)
お手数をおかけいたしますが備考欄にサイズをご記入の上、
ご注文くださいますよう、よろしくお願いいたします。


   

 

 

2020年4月 2日 (木)

紀州路ー3 紀州東照宮

4月2日の誕生花          ミヤコワスレ

花言葉:           憩い、尊い愛、別れ、

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長保寺からタクシーを呼びJR加茂郷駅に戻り JR紀三井寺駅下車 タクシーで紀州東照宮に着いた。

紀州東照宮 和歌山県和歌山市和歌浦西2-1-20

和歌山県神社庁によれば、当社は元和7年(1621年)に紀州藩主・徳川頼宣によって創建され、当初は東照大権現・日吉山王権現・摩陀羅神が祀られていたとされます。
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なお、この時に藩主が自ら指揮を執り、造営奉行として安藤帯刀直次・彦坂九兵衛を任命し、表坂108段の石組などは士分以上の者に運ばせ、これは源頼朝が鶴岡八幡宮造営をした古例に倣ったものとされています。また、慈眼大師天海大僧正が自ら導師となり、江戸から衆僧60余人を率いて天台神道による御鎮座の式典を斎行したとされ、勅使として中御門資胤・広橋兼賢が下向したそうです。そして、天海大僧正が初代別当となったとされます。楼門がある権現造の本殿は、関西の日光といわれるほど華麗。どちらも重要文化財に指定されています。
徳川家康を神格化した東照大権現と紀州藩初代藩主徳川頼宣を神格化した南龍大神を祀る。楼門の朱塗り極彩色は、関西唯一といわれ、「関西の日光」と呼ばれる由縁となっています。

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二の鳥居
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扁額

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境内図
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鳥居をくぐり、森の中の参道を歩いて行きます。参道の両脇には灯篭がズラリと並んでいます。

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天にも届きそうな石段が見えます

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石段手前左に
稲荷大明神が鎮座していました。
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右 石橋の下には弁財天社があります。

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弁天社の前は まるで天空に続くような急な長い石段  人間の煩悩の数108段の石段は「侍坂」と呼ばれます。

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煩悩階段の左右には徳川家に奉納された石灯篭が並ぶ。

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漆塗りが艶やかな楼門(要文化財)朱塗り極彩色は、関西唯一と言われるほど細部まで彫られた彫刻や色使い豊かな模様が現代でも素晴らしい状態で見ることが出来ます。
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楼門の扁額

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豪華豪華な彫刻や彩色が施された楼門をくぐって振り返れば 遠くに望む和歌浦湾 多くの歌人に"持ち帰りたい風景"と詠まれてきた和歌の浦の景色。 
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「権現さま」と呼ばれて親しまれている紀州東照宮は、東照大権現(神格化された徳川家康)と南龍大神(神格化された徳川頼宣)が祀られています。徳川頼宣は紀州藩の基礎を築いた、初代藩主です。
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楼門をくぐり すぐ左に社務所がある。拝観料と御朱印の料金を支払い境内を拝観して帰りに御朱印帳を返していただく。
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御朱印
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社務所の玄関の衝立には葵の御紋が光っていました
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唐門 屋根が唐破風造りになっている門であり,寺院などで良く使われている言葉ですが神社ではあまり聞きません。紀州東照宮がかつて九棟の社殿を持つ寺院の名残です。

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透塀ですが,中程を一定間隔で連子窓や透かし彫りにして,内部が透けて見えるようにした塀です。楼門などと同じく元和7年(1621年)に初代紀伊藩主徳川頼宣公によって創設されたもので,現在は国指定重要文化財となっています。

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拝殿

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紀州東照宮本殿(国指定重要文化財)

建築様式は権現造であり,その形式から石の間造りとも言われ,桃山時代の遺風をうけた江戸初期の代
表的な重要文化財建造物です。
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関西日光の名に相応しく、左甚五郎の彫刻や狩野・土佐両派の絵画等に荘厳された極彩色に輝く社殿は桃山時代の豪華な風姿を示す江戸初期の建築物と
して国の重要文化財に指定されている。
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社殿の下の台座に大小8つの砲弾が置かれていました。日露戦争関係の海軍の奉納砲弾らしい。
砲弾の周りにあるのは、願い事が叶った方々がお礼に奉納した猿の像で、砲弾とは関係ないそうです
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権現不動堂 全国的にも珍しい不動明王の麻崖仏を安置している

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出典
ウィキペディア
紀州東照宮
ウィキメディア


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      新作の4重ガーゼ立体マスクが完成しました!

各セット(3枚組) ¥1900(税込)で
下記ショップにて販売を開始いたします。
《BASE店販売ページ》
【メロディーキャット:A】3枚セット : 
https://nekos.theshop.jp/items/27446404
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【メロディーキャット:B】3枚セット :
https://nekos.theshop.jp/items/27446442
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【キャットフェイス:B】3枚セット :
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【足跡マーク】3枚セット :
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《creema店販売ページ》
【メロディーキャット:A】3枚セット :
https://www.creema.jp/item/8914047/detail
【メロディーキャット:B】3枚セット :
https://www.creema.jp/item/8914065/detail
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やっと、材料が揃いマスクを作ることが出来たのですが材料費が日に日に高騰し、さらに入手が困難になってきております…
そのため大変心苦しいのですが、下記に記載いたします3点につきまして変更させていただくことをご了承ください。
注①:材料費価格高騰のためマスクセットの価格を一律¥100値上げさせていただきました。
注②:マスクに通していますコールゴムの入手が困難になってきております。そのため4コールゴムの在庫が無くなり次第、6コールゴムへ変更いたします。
ウーリースピンゴムはまだ在庫がございますので変更はございません。
注③:ノーズフィッターに使用しておりますテクノロートが入手できなくなっております。在庫が無くなり次第、ノーズフィッター無しに変更になります。大変申し訳ございませんが、悪しからずご了承くださいませ。

              四月の新作

水彩絵の具で描かれたような
優しくて鮮やかなフラワープリントに
爽やかなホワイトのはしごレースを付けた
大きな結リボンを作りました。
【水彩フラワー】 ¥1600(税込)
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BASE店
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当店ではより安全で、より負担なくお使いいただけるよう
セミオーダー(サイズオーダー形式)でご注文いただいております。
バックルも通常バックル・ネコ用セーフティーバックルから
お選びいただけます。
サイズ調整できる可動式バックルも有料オプション+¥100)にて承ります。
(生産終了品につきましたは可動式バックル仕様の完成品のみとなります)
お手数をおかけいたしますが備考欄にサイズをご記入の上、
ご注文くださいますよう、よろしくお願いいたします。

 

2020年3月26日 (木)

紀州路ー3 長保寺




















マスク販売に関するお知らせ

大変ご好評をいただいております4重ガーゼマスクですが国民生活安定緊急措置法施行令の改正にともないminne店での販売が出来なくなりました

やっとガーゼ生地も入荷する事ができ新作を作り始めたところで、とても残念です

そこでNeko'sではminne店に代わり、急遽creema店をOPENしマスクの販売をはじめる事にいたしました。
もちろんBASE店でも引き続きマスクの販売をいたします

新作も完成し次第、販売をはじめますので今後とも引き続きよろしくお願いします

 

3月26日の誕生花    キンセンカ (金盞花)

花言葉:     失望、別れの悲しみ
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長保寺(ちょうほうじ) 海南市下津町上   
 JR
きのくに線 加茂郷駅よりタクシーで約10分
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長保寺
は長保二年(1000年)の一条天皇の勅願により創建されました。国宝の本堂、大門、多宝塔、重要文化財の鎮守堂をはじめ、大名墓所「紀州徳川家廟所(きしゅうとくがわけびょうしょ)」は山一面に18か所あり、境内の敷地はなんと15,000坪にもおよび、日本一の規模を誇ります。天台宗の仏教寺院。山号は慶徳山。本尊は釈迦如来、開山は性空(しょうくう)である。三棟の国宝建築と紀州藩主紀州徳川家歴代の墓所(国の史跡)がある寺として知られている。

タクシーで門前の大きな駐車場に到着すると右に「ミカン畑」があった。 ここは紀州ミカンの産地だ

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大門の手前に境内図がありました
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大門(国宝)  南北朝時代の嘉慶2年(1388年)の建築。重層楼門、豪快な山門です。寺蔵の棟礼写「再営由来」によって、嘉慶2年(1388)に後小松天皇の勅宣をうけ、寺僧の実然が建立したとされている。現在門の扁額は紀州徳川藩の菩提寺になってから頼宣が李梅渓に命じて模写 させたものであり、当初のものは妙法院二品親王尭仁の直筆といわれ、裏書に応永24年(1417)6月1日の刻銘があり、現在宝蔵に収納されている

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大門扁額。山号と寺号が書かれています。これも国宝。
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初層左右に金剛力士。弘安九年 (1286年) 造立。
  阿形金剛力士。           吽形金剛力士像
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参道、石階段 途中に踊り場が見えます。
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参道右側に平和地蔵が立っています。

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自然石を積んでる
石段 
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踊り場右に無人の拝観受付があります。拝観料を木箱に入れて参道を上りました。
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境内図
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石段を登りきると正面に本堂があります。
石灯籠の真ん中の石畳が美しい

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境内を時計回りに拝観しました。鐘楼
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隣に阿弥陀堂。桁裄三間、梁間二間、宝形造、本瓦葺

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本尊阿弥陀如来坐像。相当痛んでるようです
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護摩堂。中を覗いてみましたが不動明王はありません
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本堂 (国宝)。「長保寺記録抜書」によれば長保二年創建 鎌倉時代末期の延慶4年(1311年)の再建。

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本堂正面。中央三間は桟唐戸。
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内陣長押の大扁額。本殿の別名 世雄殿の揮毫
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本堂内陣は荘厳です。
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本尊釈迦如三尊像。中央釈迦如来坐像。右象に乗る普賢菩薩坐像、左獅子に乗る文殊菩薩坐像。
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本尊釈迦如如来坐像。鎌倉期の作
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本堂と多宝塔の間の小径は直進と左折に分かれている。直進すれば「紀州徳川家の墓所入口ですが平成30年台風21号で甚大な被害が出ていて侵入禁止に成っていました。
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小径を左折すれば重要文化財の 鎮守社(鎌倉時代後期)がありました。一間社流造、檜皮葺の小さな社殿である。鎮守堂はかつて鎮守八幡宮、あるいは八幡社と呼ばれていた。この建物の建立年代については確証を欠き、寺伝では本堂多宝塔と同じ時期の建立とされている。
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鎮守社から戻り
本堂の右前に多宝塔 (国宝)が有ります。南北朝時代の正平12年(1357年)の建築。 本堂が和様唐様の折衷様式であるのに対しこの塔は純和様を採用している。一重と二重の釣合がよく均整のとれた優美な意匠を見せている。さらに著しく低い亀腹と、勾配のゆるい屋根などがよく調和して一層安定感を与えている。細部においても、力強い組物に、美しい蛙腹及び折上小組格天井の雄健な手法など外観、内部ともに多宝塔中の傑作の一つである。この塔は和様であるが内部の仏壇は唐様で、腰の唐草彫刻はきわめて優美な作りであり、正面勾欄は平桁がなく、蕨手と地覆間の網目に巴文の入った透彫は他に類をみない珍しいものである。相輪の九輪は最上部が脱落し今は八輪しかない。703
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多宝塔内部には、智拳印を結ぶ 大日如来坐像が安置されています。平安時代造像で長保寺で一番古い仏像だそうです。

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多宝塔の拝観を終えて石段を下り拝観受付のところに戻り左折(東)しました。
客殿玄関と御霊屋。寛文7年1667年築
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納経所へ向かうと小さな枯山水がある。紀州徳川家初代藩主の菩提寺(ぼだいじ)であることから、江戸時代風にまとめた庭として設計されている。モダンな庭園造りで知られる日本庭園史の研究家・重森三玲のお孫さんである重森千靑氏(しげもりちさを)によって作庭。「寂光庭」と名付けられている

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また、延段を挟んで左が七石、右が五石と三石による七五三石組になっている。奇数は永続性を示す縁起の良い数字とされ、室町時代以降このような手法がよく使われおり、京都の龍安寺 石庭がある。
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紀州徳川家の墓所廟門。
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保寺は、一条天皇(986~1010)の勅願によって、長保2年(1000)二品性空上人が七堂伽藍を創建し、長保の年号を賜り寺号にしたといわれている。現存する国宝建造物の建立年代からみて、鎌倉末期には現在の伽藍は完成していたとみられる。 寛文6年(1666)初代紀州藩主徳川頼宣が、三方山に囲まれた要害の地にあるこの地を廟所と定め天台宗に改めた。浅野幸長より寄進された5石と、さらに寛文12年(1672)徳川家より500石を与えられた。墓所の規模は大きく、墓碑や石灯篭、墓所を造成する石垣等壮麗豪華な石造遺構は、全国的にも近世大名墓所の代表的なものであり、江戸時代の墓制葬制を知る上から、貴重な遺跡としてその価値が認められている。歴代藩主のうち8代吉宗と13代慶福は、将軍となったため墓碑はない。徳川宗家を継いだ和歌山藩五代藩主吉宗 (八代将軍) と十三代藩主慶福(十四代将軍家茂)を除いた和歌山藩歴代藩主と、その夫人や子息の計18墓所が散在しています。

和歌山藩主徳川家墓所 平成30年の台風21号で相当な被害が出て入山禁止でした

 

出典
『週刊朝日百科 日本の国宝』39号(朝日新聞社、1997)
紀州藩霊殿/1棟”. わかやま文化財ガイド. 和歌山県
長保寺の林叢”. わかやま文化財ガイド. 和歌山県
文化庁購入文化財(文化庁サイト)(「平成21年度
国宝一覧・日本の寺院一覧・近畿の史跡一覧

外部リンク
ウィキペディア
ウィキメディア・コモンズ
長保寺(公式サイト)



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